问：西游记1-7回读后感。（50字）
- 答：读后感的思路及要点：
首先简要叙述原文内容，对所读文章做一个简要的概述。写作部分主要是为写自己的感想做一个前期铺垫。这部分写作的重点一定要突出“简”。接着表明自己的感想，即自己的观点。围绕观点写出能支撑观点的事实，展开联想。一篇简单的读后感就完成了。
西游记1-7回读后感：
的出身便塑造没含了他天不怕地不怕的性格，所以他要躲过生命的轮回，拜了名师、闹了地府，但是他也追求权贵，于是选择被玉帝招安，但是他并没有顺从天庭的规矩，而是制造了大闹天宫这个场景，虽然他想以一己之力来推翻封建王朝，可最后还是被压在下进行会反思过，可见，封建制度的根深蒂固。
扩展资料：
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、、沙僧和，西行取经，一路上历经艰李察升险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐哪老僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《水浒传》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。 - 答：孙悟空的出身便塑造了他天不怕地不怕的性格，所以他要躲尘绝樱过生命的轮回，拜了名师、闹了派丛地府，但是他也追求权贵，于是选择被玉帝招安，但是他并没有顺从天庭的规矩，而是制造了大闹天宫这个场景，虽然他想以一己之力来推翻封建王朝，可最后还是被压在宏运五指山下进行会反思过，可见，封建制度的根深蒂固。
- 答：孙悟空有天不怕地不怕的冲段岁性格。他目无天散睁庭的规矩。而照成了大闹天宫的场景，谁也不能阻挠他。但最后还是被如来佛祖压在了五燃尘指山下500年进行反思，可见孙悟空500年经历了多少痛苦。谢谢采用！
- 答：孙悟空的出身便塑造了他天不怕地不怕的性格，所以他要躲过生命伏槐的轮回，拜了名师、闹了地府芹梁，但是他也追求权贵，于是选择被玉帝招嫌厅运安，但是他并没有顺从天庭的规矩，而是制造了大闹天宫这个场景，虽然他想以一己之力来推翻封建王朝，可最后还是被压在五指山下进行会反思过.
- 答：孙悟空的出身便塑造了他天不怕地不怕的性格，所以他要躲尘绝樱过生命的轮回，拜了名师、闹了派丛地府，但是他也追求权贵，于是选择被玉帝招安，但是他并没有顺从天庭的规矩，而是制造了大闹天宫这个场景，虽然他想以一己之力来推翻封建王朝，可最后还是被压在宏运五指山下进行会反思过，可见，封建制度的根深蒂固。
问：《西游记》读书笔记一(一至七回)
- 答：仙石孕育，本是花果山上一块仙石；仙石首链汲天地之灵气，取日月之精华；孕出一卵，化出石猴；出身便通晓礼仪，拜谢四方，出生伴生异象的石猴注定生来就不甘平凡。“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果……夜宿石崖之下，朝游峰洞之间。”自由自在，游山玩水，是很多人所追求的惬意生活。而在吴承恩老先生出生之前，明宪宗日渐腐朽，一心修玄，日求长生，不问朝政，首辅严嵩专国20年，吞没军饷，吏治败坏，嘉靖二十九年甚至兵临北京城下，大肆掠夺，明宪宗 在用人上 ，明世宗“ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”，功臣、直臣多遭杀害、贬黜。而老百姓生活水深火热之中，安宁是生活在这个年代的人们的梦。
一心想要自由的的石猴胆识不凡。他第一次显露名声就是在勇探水帘洞之时。此时悟空尚未学艺，亦不知瀑布内境况几何，而敢瞑目一跃，探入洞内。其胆识可见一斑。更不消提他离家学艺、反出天庭、大闹天宫之举。
再者是见识亦是远大。他在成为美猴王之后，正是安逸享乐、无拘无束。就在这“者戚孙日日欢会，仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”之所，他能居安思危。明悟到死生之理，立志谋求长生。见识不可谓不远大。
其次仔卖是心性更是坚定。以前我对悟空的认识是：一只心性不定的毛猴。可现在我却认为悟空心性远超常人之坚定。他立志学艺，毅然出海，在南瞻部洲寻仙访道七八年不得。又越西海，至西牛贺州遍访多时，终于高人。没有毅力，焉能十几年如一日为一个飘渺的目标苦苦追寻。他得遇高人，又再菩提座下一等七年之久。书云：弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。师傅传艺，他每每三更学艺，拂晓回寝，又是三年。没有恒心，安能数载寒暑定心苦修。
若能习得石猴的见识，胆识，坚定人人都能达成自己的梦
问：概括西游记前7回的主要内容,50字左右
- 答：西游记前7回写大闹天禅和宫
8－12回写唐僧的来历。魏征斩蛇。唐太宗入冥府，贺雀盯交代取经的缘起
13回－100回写唐僧师徒取经途岁岩中历经81难的师徒修成正果，带经回东土大唐 - 答：谢谢你的答案，我又进步了。
- 答：灵根育孕源流出
心性修持大道生
悟彻菩提真妙理
断魔归本合元神
四海千山皆拱伏
九幽数搏十类尽除名
官封弼马心何足
名注齐天意未宁
乱蟠物桥桃大圣偷丹
反天宫诸神捉怪
观音赴会问原因
小圣施威降大圣薯蚂祥
八卦炉中逃大圣
五行山下定心猿 - 答：第一回灵根育孕源流出，心性修持大道生；第二回悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神；第三回四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名；第四回官封弼马心何足，名注齐天意未宁；第五回乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪；第六回观音赴会问原因，小圣施威降大圣；第七回八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。
在吴承恩的百回本贺祥中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却此老创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。
孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。

扩展资料：
七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。
它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。
它和前七回也有很大的不同，那就是转入了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取森拍升经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争，才达到了目的。 - 答：通过对孙悟空这个主要人物故事（大闹天宫、三打白骨精、智闯火焰山等故事）的描写，描绘了孙悟空的艰难举伏的成长过程，以及他的坎坷经历，充分表现了他的爱憎分明的对正尘携待善恶的鲜明立场。又通过对唐僧、猪八戒等各色人物的描写，更充分的表现了孙悟空的大智大勇和不怕挫折的兄做大无畏的英雄精神。
- 答：第一回育孕源流出，心性修持大道生；第二回悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神；第三回四海千山皆拱伏，十类尽除名；第四回官封弼嫌枣马心何足，名注齐天意未宁；第五回乱大圣偷丹，反诸神捉怪；第六回观音赴会问原因，小圣施威降大圣；第七回八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。
在的百回本中，大闹天宫侍码的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对使用了各式各样的阴谋诡计。
孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪老者哪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。
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七回以后，写如来说法、观音奉旨、出世、魏征斩龙、入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。
它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。
它和前七回也有很大的不同，那就是转入了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争，才达到了目的。
