一、武夷岩茶──“大红袍”传奇(论文文献综述)
许晖,薛子超,邓伟升[1](2019)在《区域品牌生态系统视域下的品牌赋权机理研究——以武夷岩茶为例》文中研究说明为探究区域品牌生态系统演化及其竞争力提升的内在机理,以武夷岩茶区域品牌生态系统为研究对象,对其演化路径进行了系统呈现,并构建了区域品牌生态系统赋权理论框架。研究发现:区域品牌生态系统演化路径可划分为孕育阶段、进化阶段与成熟阶段,制度力量是推动其生态系统不断演化的关键因素;区域品牌生态系统赋权结果不仅表现在经济价值方面,同时还表现在社会价值方面;区域品牌生态系统的最终目的是对区域内不同主体进行形象赋权、关系赋权以及杠杆赋权。不同赋权机制之间呈现包容性迭代升级的特质,并在此基础上实现竞争优势的迭代升级。
魏建军[2](2018)在《武夷山《印象大红袍》旅游演艺运营模式研究》文中提出近年来,随着文化旅游产业的迅速发展,一批根植本土地域文化、展现独特表演艺术魅力的优秀旅游演艺项目纷纷登场。然而,目前在我国上演的旅游演艺项目中,大多因缺少运营、管理经验,演艺内容盲目跟风而导致项目经营惨淡,武夷山“印象大红袍”旅游演艺经过多年的运营发展,取得了良好的社会影响和经济效益,促进了武夷山旅游产业的发展,该项目为这些亟待崛起的演艺项目提供了良好的旅游演艺项目运营范式。本文通过文献综述、案例分析、比较研究等研究方法,运用管理学企业组织理论、旅游区位理论、产业经济学理论、产业融合相关理论、产品生命周期等理论对旅游演艺项目的运营模式进行了系统分析和总结;探讨和研究旅游演艺发展脉络及发展历程,总结旅游演艺项目运营模式中的5个部分:旅游演艺项目投资模式、企业组织架构模式、演艺产品开发模式、市场营销模式、演艺人员管理模式。从企业法人和公司股权结构的角度,解析旅游演艺项目的主要运营模式。在此基础上,对《印象大红袍》这一成功旅游演艺项目进行了系统分析。作为典型的旅游演艺型项目,近八年来该旅游演艺项目不断获得突破。本文通过阐述《印象大红袍》项目的投资结构分析、公司组织构架、产品开发、市场营销及演艺人员管理等,归纳总结出《印象大红袍》旅游演艺项目发展过程中过程中成功的经验,针对《印象大红袍》旅游演艺项目存在的不足,提出投资开发,延伸产业链;降低国有股权,股权结构多元化;建立联动机制,优化组织架构;创新营销理念及重视演出人员,提高演出质量等建议,以期为我国旅游演艺项目的运营提供理论和实践性的指导。
熊慎端[3](2018)在《武夷岩茶 书写传奇》文中认为今天的武夷山,无论你走进哪里,迎接你的都是一杯杯热腾腾、香喷喷的武夷岩茶,使人感到一股股浓烈、暖洋洋的盛情。改革开放40年来,武夷岩茶已融入武夷山人的日常生活,成为武夷山人的热情待客礼仪。有好山好水才有"岩韵"武夷岩茶是武夷山一带生产的乌龙茶类的总称。武夷岩茶系半发酵茶,集红茶、绿茶功效于一身。以"大红袍"为代表的武夷岩茶是中国十大名
史敏中[4](2017)在《桂林山水甲天下 不如武夷一小丘》文中进行了进一步梳理屈指算来,前前后后我已经去过6次武夷山了。虽然远隔千里,但总是还有再去一次的冲动,这个世界自然与文化双遗产地,对我来说,太有吸引力了。就连大文豪郭沫若也曾说过:"桂林山水甲天下,不如武夷一小丘。"武夷山有太多的自然美景,太多的人文盛宴,让人百看不厌,流连忘返。烙在我脑海中最深刻的,是攀登天游峰的辛苦和居高临下的畅快淋漓,是漂流九曲溪的享受和融于自然的心旷神怡,是沉浸于历史精华的思索和精神愉悦,是品味武夷岩茶的香绵和回味的
杨瑞荣[5](2016)在《寻访武夷岩茶之源》文中指出天心永乐禅寺建于唐朝德宗贞元年间,距今已有1200多年的历史,建寺之初寺名叫"山心永乐庵"。佛家建寺寻址大多选择在名山大川中特别幽静之处,天心永乐禅寺也是如此。如今,岩茶"大红袍"俨然成了一个神话。除了天心永乐禅寺方丈救助赶考书生的民间传说,现代故事也奇异杂陈:比如毛泽东送茶给尼克松,比如解放初期解放军战士为茶树站岗……在武夷山,你可以听到关于"大红袍"的无数个传说,寻访岩茶之源的旅程似乎也因此多了几分"仙气"。
卢玉平[6](2016)在《《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发现状探究》文中认为《印象大红袍》自开演以来为武夷山旅游业开拓了新的局面,完善了武夷山旅游产品结构,延长了游客的停留时间,增加了当地居民的就业机会,宣传了当地的民俗文化,产生了良好的经济效益、社会效益和文化效益。与此同时,全国各知名景区也在开发属于自己的山水实景演出,实景演出的热潮汹涌而来,而其核心竞争力就是实景演出与地域文化的融合程度。因此,只有使《印象大红袍》与武夷山茶文化元素有机融合才能提高其竞争力。本文旨在通过对《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发现状进行研究的基础上,发现其目前存在的问题,提出改进的建议及措施,使其长盛不衰地屹立于实景演出之林。
吴治欧[7](2016)在《回顾百年巴拿马盛会 展望未来太平洋精神——巴拿马太平洋万国博览会100周年庆典暨中国精品展颁奖盛典侧记》文中指出2015年12月23日下午7点,在拉斯维加斯凯撒皇宫三楼宴会厅,由2015巴拿马太平洋万国博览会组委会主办,世界华人企业家协会、美国国际文化交流基金会联合主办的"1915-2015巴拿马太平洋万国博览会100周年庆典暨中国精品回顾展颁奖盛典隆重举行。来自中国酒类,食品类、饮料类三大行业精品的16种产品分获特等金奖、金奖,6种产品获荣誉奖。出席颁奖大会的颁奖嘉宾有2015巴拿马太平洋万国博览会组委会主任布鲁斯·波马利特先生、州政府代表德布拉
杨芝宁[8](2015)在《武夷岩茶大红袍品牌的渊源》文中认为本文介绍了武夷岩茶大红袍的品牌概念,探讨了武夷岩茶大红袍品牌的渊源,分析了武夷岩茶大红袍品牌的特点。指出,由于大红袍的知名度高、品质优异,大红袍品牌的文化附加值也高,因而,大红袍品牌成为武夷山人的民意选择。
杨芝宁[9](2015)在《武夷岩茶大红袍品牌的形成》文中指出茶行业打造消费者宠爱的茶品牌,实际上就是打造一种符合市场需求、现代生活方式与国际趋势发展的品牌体验。大红袍是武夷岩茶中的名枞,有着先天的品牌优势。通过界定大红袍的品牌概念,考证大红袍品牌名称的由来,进一步审视大红袍品牌的优势。从大红袍茶叶的知名度、茶叶品质、文化附加值及武夷山人民的民意等四个方面对大红袍品牌的形成原因进行了全面地分析。
钟辉[10](2014)在《闲话“大红袍”身世》文中进行了进一步梳理Point"大红袍"自古是万茶之尊,是武夷岩茶的代名词。但因为历史久远,战乱频仍,文献流失,"大红袍"的身世和武夷山的船棺一样,仍然停留在民间说法和神话传奇的层面,成了一个千古之谜,招引着人们去苦苦探寻和考证。"大红袍"自古是万茶之尊,是武夷岩茶的代名词。但因为历史久远,战乱频仍,文献流失,"大红袍"的身世和武夷山的船棺一样,仍然停留在民间说法和神话传奇的层面,成了一个千古之谜,招引着人们去苦苦探寻和考证。
二、武夷岩茶──“大红袍”传奇(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、武夷岩茶──“大红袍”传奇(论文提纲范文)
(1)区域品牌生态系统视域下的品牌赋权机理研究——以武夷岩茶为例(论文提纲范文)
1 文献回顾与理论基础 |
1.1 区域内传统产品品牌向区域品牌的形成演化 |
1.2 区域品牌生态系统的成长进化 |
1.3 多重视角下赋权理论的融合变化 |
1.4 理论评述 |
2 研究方法与案例选取 |
2.1 研究方法 |
2.2 案例选取 |
2.3 数据收集 |
2.3.1 数据来源及收集方式 |
2.3.2 关键构念及其界定 |
2.3.3 数据分析 |
3 案例描述与案例发现 |
3.1 武夷岩茶区域品牌生态系统背景介绍 |
3.2 武夷岩茶区域品牌生态系统发展历程 |
3.2.1 武夷岩茶区域品牌生态系统孕育阶段(1978~2002年) |
3.2.2 武夷岩茶区域品牌生态系统进化阶段(2002~2010年) |
3.2.3 武夷岩茶区域品牌生态系统成熟阶段(2010年至今) |
3.3 武夷岩茶区域品牌生态系统不同阶段的赋权机制 |
3.3.1 区域品牌生态系统孕育阶段赋权机制 |
3.3.2 区域品牌生态系统进化阶段赋权机制 |
3.3.3 区域品牌生态系统成熟阶段赋权机制 |
4 研究结论与讨论 |
4.1 研究结论 |
4.2 理论贡献 |
4.3 实践意义 |
4.4 研究局限与展望 |
(2)武夷山《印象大红袍》旅游演艺运营模式研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第1章 绪论 |
1.1 研究的背景 |
1.2 研究的目的和意义 |
1.3 研究的内容、方法及技术路线 |
1.4 国内外研究动态 |
第2章 我国旅游演艺理论与实践 |
2.1 旅游演艺相关概念的界定 |
2.2 旅游演艺相关理论基础 |
2.3 我国旅游演艺发展历程 |
2.4 我国旅游演艺的分类 |
第3章 旅游演艺项目运营模式研究 |
3.1 旅游演艺项目运营模式结构 |
3.2 旅游演艺项目主要的运营模式案例 |
第4章 武夷山《印象大红袍》运营管理模式分析 |
4.1 印象大红袍项目基本概况 |
4.2 印象大红袍股份有限公司股权结构 |
4.3 印象大红袍股份有限公司内部组织架构 |
4.4 印象大红袍项目产品开发分析 |
4.5 印象大红袍项目市场营销分析 |
4.6 印象大红袍项目演艺人员管理分析 |
第5章 武夷山《印象大红袍》运营管理经验与优化对策 |
5.1 武夷山《印象大红袍》运营管理经验 |
5.2 武夷山《印象大红袍》优化对策 |
第6章 研究结论与展望 |
6.1 研究结论 |
6.2 研究展望 |
参考文献 |
致谢 |
附录A |
附录B |
个人简历、在学校期间发表的学术论文及成果 |
(3)武夷岩茶 书写传奇(论文提纲范文)
有好山好水才有“岩韵” |
推广茶文化更显“茶韵” |
一脉相承山水茶 |
(6)《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发现状探究(论文提纲范文)
1引论 |
1. 1 《印象大红袍》的特色分析 |
1. 2 《印象大红袍》的价值分析 |
2 《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发现状分析 |
2. 1 《印象大红袍》中现有茶文化元素分析 |
2. 2 《印象大红袍》中茶文化元素游客感知程度调查 |
3 《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发存在的问题及建议 |
3. 1 《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发中存在的问题 |
3. 2 《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发的建议 |
(8)武夷岩茶大红袍品牌的渊源(论文提纲范文)
一、武夷岩茶大红袍的品牌概念 |
1、武夷岩茶大红袍的概念 |
2、武夷岩茶大红袍名称的来源 |
二、武夷岩茶大红袍品牌的确立 |
1、大红袍的知名度高 |
2、大红袍的品质优异 |
3、大红袍品牌的文化附加值高 |
4、武夷山人的民意选择 |
(9)武夷岩茶大红袍品牌的形成(论文提纲范文)
一、武夷岩茶大红袍的品牌概念 |
(一)武夷岩茶大红袍的相关概念 |
(二)武夷岩茶大红袍的名称由来 |
二、武夷岩茶大红袍品牌的形成 |
(一)武夷岩茶大红袍品牌的知名度高 |
1.作为贡茶的大红袍 |
2.身价不菲的大红袍 |
(二)武夷岩茶大红袍的品质优异 |
(三)武夷岩茶大红袍品牌的文化附加值高 |
(四)武夷山人的民意所向 |
(10)闲话“大红袍”身世(论文提纲范文)
Point |
四种大红袍传说谁对谁错——“状元报恩说”最合情理 |
印证理由一:红袍含义 |
印证理由二:存世时间 |
印证理由三:史料考究 |
印证理由四:圣旨敕封 |
小知识 |
四、武夷岩茶──“大红袍”传奇(论文参考文献)
- [1]区域品牌生态系统视域下的品牌赋权机理研究——以武夷岩茶为例[J]. 许晖,薛子超,邓伟升. 管理学报, 2019(08)
- [2]武夷山《印象大红袍》旅游演艺运营模式研究[D]. 魏建军. 华侨大学, 2018(01)
- [3]武夷岩茶 书写传奇[J]. 熊慎端. 政协天地, 2018(05)
- [4]桂林山水甲天下 不如武夷一小丘[J]. 史敏中. 旅游纵览, 2017(09)
- [5]寻访武夷岩茶之源[J]. 杨瑞荣. 今日中国, 2016(12)
- [6]《印象大红袍》中武夷山茶文化元素开发现状探究[J]. 卢玉平. 安徽科技学院学报, 2016(01)
- [7]回顾百年巴拿马盛会 展望未来太平洋精神——巴拿马太平洋万国博览会100周年庆典暨中国精品展颁奖盛典侧记[J]. 吴治欧. 中国食品, 2016(01)
- [8]武夷岩茶大红袍品牌的渊源[J]. 杨芝宁. 新西部(理论版), 2015(16)
- [9]武夷岩茶大红袍品牌的形成[J]. 杨芝宁. 文化学刊, 2015(05)
- [10]闲话“大红袍”身世[J]. 钟辉. 环球市场信息导报, 2014(42)