这里没有尽头——论沉从文的小说《空白》和《借美人》

一、这里没有终结——论沈从文小说的“空白”与“蕴藉美”（论文文献综述）

刘艳琼^[1]（2017）在《无言之美—论沈从文小说中的艺术空白》文中提出由于文学作品不可能事无巨细地描述以及文学语言自身的特质,在内容或形式上总会存在一些未言明的部分,即自然“空白”,但本文探究的是作者沈从文在小说中有意设置的艺术“空白”。本文在梳理“空白”理论发展脉络的基础上,结合接受美学的相关理论分析沈从文小说中特征鲜明的艺术“空白”及其意蕴美。沈从文小说中的艺术“空白”主要体现在人物塑造与结构组织两个方面。其小说中有意省略掉的人物对话、人物行为语言,特别设置的虚化心理以及模糊化的人物形象使得人物塑造更加的丰满传神;在结构组织安排中作者巧设间断性的情景描绘和开放式的结尾,无形中推动故事情节的发展,也使得小说结构更加多样化。沈从文恰如其分地把握艺术“空白”,使得小说营造出无比丰富的美学意蕴:既有“不着一字尽得风流”的简洁美,也有“此时无声胜有声”的含蓄美,更有“余音不绝绕梁三日”余韵美。简而言之,艺术性的“空白”非但没有封锁住沈从文小说的信息量,这些文本中的“空白结构”反而是极大地调动起读者的阅读兴趣与阅读想象力,召唤读者积极主动地运用审美体验填补文中信息的空缺,小说中的“未定性意义”在阅读者的参与过程中得到最大可能的挖掘。

路杨^[2]（2013）在《“爱欲书写”：1920年代中后期新文坛小说风尚研究》文中认为1920年代中后期,中国新文坛兴起了一轮“恋爱小说”的写作潮流。在题材选择上,“恋爱小说”延续并放大了“五四”自叙传小说中爱欲书写的成分,并在文体形式上直接承袭了自叙传式的叙事模式和体裁选择。一时间书写都市青年“恋史”、三角、多角乃至同性恋爱故事并冠以“日记”、“信札”、“情书”之名的小说层出不穷,构成了正处于“新书业的黄金时代”的新文学中小型出版机构的一大文学出版物类型,成为最受当时青年学生欢迎的文学读物,更成为彼时大批涌入新文坛讨生活谋出路的文学青年争相追摹的一种写作程式,对于不同文学代际、流派、社团乃至不同知识分子阵营的作家均呈现出席卷之势。作为一种覆盖面极为广泛的文学风尚,这类“恋爱小说”表现为一种极具症候性的社会文化现象。而在更为广阔的历史脉络中,“恋爱小说”的创作风潮则恰好处于1920年代初期的“五四”自叙传抒情小说和1928年后风行的“革命+恋爱”小说这两大创作潮流之间。作为一种“夹缝中的写作”,“恋爱小说”的文学风尚形成于一个伦理失范、价值未明、诸多问题错综纠缠的“后五四”时代之中；在“五四”时期的个性解放运动中掀起的伦理一情感革命以及由一种浪漫的文学观念主导的新文学创作,在此时所面临着的自身形态的走向问题,都在“恋爱小说”所建构的写作空间中留下或隐或现的话语踪迹。本文正是将“恋爱小说”这一新文坛风尚作为一种社会文化症候,以形式分析为主兼顾社会学考察的方法,在叙事模式与情节模式的基础之上,提取出一些其他的形式要素,从小说的叙事结构、场景模式与主题模式入手,探讨新文学市场、社会思想讨论以及新文学批评等外部因素与小说形式的互动与互涉关系。本文一方面试图讨论“恋爱小说”运作方式及审美共性中反映出的某种普遍的社会文化心理、审美倾向与文化意识形态,及其复杂性与变动性；另一方面则是希望通过考察不同作家在这一风尚内部的具体表现,透视作家个体与时代精神、思想潮流、文坛趣味和权力结构之间的复杂关系。

宋琼英^[3]（2010）在《中国现代小说中的知识分子革命者形象》文中认为本论文将站在后革命时代的氛围中,重新审视中国现代小说中知识分子革命者形象,以同情理解的方式去评判那些时代风云以及人物在小说艺术中的自我投影,心灵谕旨,从而探讨知识分子话语遭遇宏大主题之后的悲欢离合、心灵挣扎、情理折磨,并因此质询知识分子自身的宿命与梦魇。中国的革命是革命者逐渐认识自我,逐渐认识革命的长期过程。而在中国现代文学初期,作家对革命与革命者的形象都存在理想化态度。这时的中国知识分子革命者形象更带有传统武侠小说和情爱小说中的侠客风范与才子佳人模式的流风余韵。例如陈天华《狮子吼》中联络会党、“豪侠尚义”的狄必攘,“尚侠轻生”、“杀身成仁”的审血诚都是仗剑江湖、豪气纵横的侠客豪雄;徐枕亚的《玉梨魂》在传统的才子佳人模式中穿插出新的宏大声音,将国家的拯救与个人的出路融为了一体。张闻天的《旅途》为我们上演了“革命+恋爱”的国际版,为后来者在革命与个人之间的结合寻找到了激情似火的黏合剂,钧凯因此成为把新的意识形态转化为文学语码的雏形。当然也有一批思想家、小说家能在主流之外深思革命以及革命之外的命题意义。例如鲁迅在他的《药》中以自己的冷清孤寂探照了革命者夏瑜的凄凉寂寞,从而让人感触到五四一代知识分子革命与启蒙的双重重担。而海上独啸子的《女娲石》则首先感知到面对革命,知识女性革命者所需做、所能做的责任与使命,于是,身体成为女性革命者的利器,以至她们在颠覆了革命对象之后也颠覆了她们自己。上世纪30年代,革命已经成为时代主潮风起云涌,革命以及革命者的理念、行动与规范已经昭然明示,在主义、思潮与实践之间的交相碰撞之中,这些现代小说中的革命者展示了时代的苦闷与靓丽,彷徨犹豫与果敢决绝。例如,巴金早期小说《新生》中的李冷从苦闷徘徊的怀疑和否定一切的无政府主义者逐渐走向新生,成为为人民、为大众的革命的知识分子。而蒋光慈《咆哮了的土地》中的李杰,则为了革命的成功,抛弃自己的阶级出身、家庭亲情、爱情甜蜜,甚至自己的生命。于是,所有一切都会成为,都能成为革命成功的兑换券。即使看似不食人间烟火的京派作家也会在此时的小说中塑造真正的革命者知识分子形象,他们可能被误解,可能被消解,但是相对于那些“正统”的知识分子来说,他们是可爱而又可敬的“痴汉”,他们也是民族的脊梁,这就是沈从文的《大小阮》中小阮的意义。在时代的严峻情势下,有的知识分子革命者也许会颓废,甚至才气逼人的乱世作家也会如此,这样就酝造了我们畸形的现代都市背景下的海派文人穆时英笔下的颓加荡似的知识分子革命者潘鹤龄。他们是怀疑主义者、非英雄以至丑角。而茅盾的《蚀》仍然在女性身体与革命运动之间的反常悖论中寻找叙述的张力与曲线,同时隐含着新的女性知识分子已经觉醒。当革命的对象不只是本国反动分子时,外族日本人的入侵更加增添了知识分子革命者的复杂与多样。国统区、解放区以及沦陷区的地域、政治与情境的不同使得文学虚构更加摇曳多姿。于是,主流意识形态要求的完美的知识分子革命者终于在解放区的作家笔下出现,他们一方面是革命运动的领导者、策划者,同时又是实践运动的参与者,当然,他们的太过于完美使得他们在艺术魅力上失之真实。而路翎《财主底儿女们》中的蒋纯祖形象则继续着从五四就已开始的知识分子不断寻找的命运,在“人民”、“民族”之间审视、皈依,伴随而来的是知识分子本身的自恋和自省。在时代如此艰险之时,仍有无名氏在《野兽·野兽·野兽》中塑造了知识分子革命者印蒂。印蒂在向往革命、投身革命之后,能够得以反省和超越革命,去追求生命的圆全。尽管这种反省是当时时代主潮所不能接受的形而上思考,但是它显示了一个时代的思考深度与力度,也许正因为如此,注定这种思考将是寂寞的。同样寂寞的是丁玲以及她书写的《在医院中》的陆萍,只不过这是女性革命所带来的女性性别、身体困惑与知识分子批判意识之间的纠结与缠斗,尽管如此,我们仍能够从中感受中国“先知”们的荣耀与悲哀。总之,时代的汹涌浪潮携带着知识分子、革命者滚滚而来,浪淘不尽知识分子革命者无尽的沧桑悲凉,留给后人的是书写不尽的文学史、文化史、思想史的意蕴,而知识分子与宏大主题之间的妥协与迎合、抗拒与拥抱将会是知识分子永恒的命中吊诡。而今天的我们,应该坚持知识分子的理性批判精神,同情理解他们的历史局限,更要尊敬他们的崇高感和超越感,不断地突破时空的限定,创造属于我们自己的历史。

刘传霞^[4]（2006）在《被建构的女性 ——中国现代文学社会性别研究》文中进行了进一步梳理社会性别是从人类的相互关系和社会生活中不断地被创造出来的一种社会机制、文化范畴,但是,这种由文化所建构而非生物属性所规定的机制,却成为人们划分劳动分工和社会角色的依据,并且长期以来被叙述为人的本真性、根源性的知识。在现代,当宗教神话解体后,人们开始建构新的性别神话来抵抗现代性带来的断裂与迷茫。事实上,社会性别是一种文化建构,社会性别认同,从根本上说也是一种自我身份认同,一种文化身份认同,它与种族、国家、民族、阶级等身份的认同交织在一起。在中国现代文学的发生与发展时期,中国社会正处于由前现代到现代的转换与确立时期,处于东西方文明激烈冲撞之中。现代性给古老中国所带来打击和震惊远远超过了西方国家,造成了前所未有的巨大断裂和冲突,由此所引发的身份焦虑与不安更加突兀。在这一时期,中国知识分子（男性知识分子）的民族身份、文化身份、阶层身份都遭遇到了空前的认同危机。这一切危机也必然引发中国人（男性）性别身份认同问题,人们迫切需要重整性别秩序来组织他们所遭遇的充满断裂与动荡的现代生活,借助现代性别神话来解决他们由中国现代化进程所引发的诸多现代身份危机与困惑问题。中国男性知识分子对男性自我主体的建构是与对女性的建构联系在一起,对他者女性的设定与想象永远是男性在面临各种人生危机与困惑、建立自我主体的首选途径。与传统社会固定不变的性别认同不同,现代社会的性别认同并不是个人特性,它与变动的社会密切相连,所以,现代的性别认同和性别建构不是一次性就可以完成的,它需要在不同的语境、不同的关系中进行多次的重复才能确立。随着中华民族生存危机的变动、随着知识分子在政治文化格局中位置的迁移,中国男性知识分子自我期待与实际现状间的差异距离发生变化,他们将这种因想象与实际之间的裂缝和矛盾所导致的焦虑与不安、破碎与断裂转移投射到他者女性身上,因而他们对中国现代女性社会角色与规范的设定与时俱动。通过对女性在历史和现实中作用的阐释,通过对中国社会各种女性——新女性、底层劳动妇女、妓女、疯女人等的言说,通过女性在家庭亲属结构中的关系和性爱关系的解说,

李红艳^[5]（2004）在《这里没有终结——论沈从文小说的“空白”与“蕴藉美”》文中指出空白与蕴藉美的存在,在文学活动的接受这一环节中,给读者创造提供了机会。沈从文的 小说在思想、意境及艺术技巧等构思上都具备了空白与蕴藉的审美特征,小说含蓄而富于暗示性,追求 纯与真的效果,它的解读是没有终结的,小说也便具有了无穷的魅力。

二、这里没有终结——论沈从文小说的“空白”与“蕴藉美”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、这里没有终结——论沈从文小说的“空白”与“蕴藉美”（论文提纲范文）

（1）无言之美—论沈从文小说中的艺术空白（论文提纲范文）

（2）“爱欲书写”：1920年代中后期新文坛小说风尚研究（论文提纲范文）

（3）中国现代小说中的知识分子革命者形象（论文提纲范文）

（4）被建构的女性 ——中国现代文学社会性别研究（论文提纲范文）

（5）这里没有终结——论沈从文小说的“空白”与“蕴藉美”（论文提纲范文）

四、这里没有终结——论沈从文小说的“空白”与“蕴藉美”（论文参考文献）

• [1]无言之美—论沈从文小说中的艺术空白[D]. 刘艳琼. 温州大学, 2017(03)
• [2]“爱欲书写”：1920年代中后期新文坛小说风尚研究[D]. 路杨. 北京大学, 2013(S1)
• [3]中国现代小说中的知识分子革命者形象[D]. 宋琼英. 华中师范大学, 2010(09)
• [4]被建构的女性 ——中国现代文学社会性别研究[D]. 刘传霞. 山东师范大学, 2006(09)
• [5]这里没有终结——论沈从文小说的“空白”与“蕴藉美”[J]. 李红艳. 柳州职业技术学院学报, 2004(04)

标签：文学论文;  知识分子论文;  沈从文论文;  文学历史论文;  小说论文;