一、浅议加强教师思想道德教育的实效性（论文文献综述）
窦星辰[1]（2021）在《新时代高校思想政治教育话语体系建构研究》文中提出新时代高校思想政治教育话语体系承载着立德树人的根本任务,主导意识形态的传播,内涵丰富、结构多元、特征鲜明,具有舆论导向和价值引领的重要功能,是高校思想政治教育的重要组成部分。建构新时代高校思想政治教育话语体系是马克思主义与时俱进理论品格的时代体现,是培育时代新人的重要途径。话语是作为语言实践中的一个相对独立的符号系统,思想政治教育话语是在思想政治教育实践中形成、用以描述思想政治教育内容的符号系统,新时代高校思想政治教育话语体系,是施教者和受教育者交流过程中使用的符号体系,具有维护和巩固马克思主义意识形态属性。新时代高校思想政治教育话语体系是新时代高校思想政治教育工作者对受教育者进行理论灌输、价值观引领使用和保障使用的符号系统,包括内容体系、表达体系、传播体系、保障体系、评估体系五个方面,具有输导功能、转换功能、激励功能、辩护功能和引领功能,呈现政治性与学术性、科学性与人本性、恒定性与动态性、统一性与多样性等特征。新时代高校思想政治教育话语体系建构立足于中国特色社会主义进入新时代的国内背景和百年未有之大变局的世界背景,伴随着思想政治教育学科与时俱进的发展而探索推进。新时代高校思想政治教育话语体系建构必须体现时代性,即体现新时代的新要求,抓住机遇,探索创新,同时直面新时代的新问题。一方面,全媒体时代,思想政治教育话语语境复杂化、话语权主体位移、公众认同危机给高校思想政治教育话语体系建构带来一定的挑战;另一方面,也面临着话语主体“空场”、话语“泛意识形态化”、普遍性掩饰了“精准性”、话语转换无序等现实问题,有“主导”与“主体”关系认识不到位、教育者素质及转换能力有待提升、资源开发程度不够、协同机制不完善、话语环境的影响等多重归因。建构新时代高校思想政治教育话语体系有益于掌握思想政治教育话语权、解决高校思想政治教育的供需矛盾、提升思想政治教育亲和力和实效性、有利于推动马克思主义中国化、时代化、大众化。新时代高校思想政治教育话语体系建构以马克思主义经典作家话语思想为思想基础,以思想政治教育学原理为理论指南,吸收借鉴中华传统文化资源和西方话语资源,以马克思主义特别是习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持守正与创新相统一、顶层设计与实践探索相统一、理论性与实践性相统一、主导性与主体性相统一、学术性与生活化相统一、民族性与世界性相统一的原则,努力以突出思想性、坚定自信心、提升亲和力、掌握主导权和彰显实效性为目标建构的话语体系。新时代高校思想政治教育话语体系建构是个复杂的工程,要健全和完善党的领导与政策引领机制、社会协同与公众参与机制、高校主导与融合育人机制,多维联动,确保新时代高校思想政治教育话语体系目标明确、内容完善、运行科学、保障有力、成效显着。新时代是信息时代,是全媒体时代,要培养平等对话交流的新型话语主体,建构具有时代特色的话语客体,丰富话语载体、拓展话语空间以创新话语介体,创设生动活泼的课堂情境、健康雅正的校园语境、积极向上的社会语境、开放包容的对外语境、绿色活跃的网络语境和温馨和谐的家庭语境以优化话语环体,充分利用全媒体推进思想政治教育话语体系创新。新时代的中国是发展中的中国,是世界的中国。建构立足时代、面向未来、走向世界的中国话语体系,是中国精神家园之建构,中国话语体系和新时代高校思想政治教育话语体系同源同质。新时代高校思想政治教育话语体系建构必须具有国际视野,明确话语为人民、话语说中国,把中国的发展优势转化为话语优势,积极应对“话语陷阱”,努力提升文化话语权,用中国话语重塑中国形象,传播中国声音,阐释中国特色,建构“话语中国”,让世界了解中国,让中国健步走向世界。
刘丹[2]（2021）在《生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化研究》文中研究指明生命关怀强调将学生成长中的欢喜、挫折、烦恼和困顿等生命经历和感受作为教育资源,以引导学生建立正确向上的生命价值观,生命关怀式的德育校本课程能带给学生更多向上的成长氛围。自新课程改革以来,德育校本课程在“立德树人”任务的指导下,在小学德育工作方面取得了一定的成效,小学德育面对的是正处在生长旺盛期的儿童。儿童不仅仅是教育的对象,每一个儿童各具差异,他们的生命还没有定型,充满了不确定性。而我国小学德育校本课程逐步建立的是以社会价值为主导目标,以道德行为规范为其主要内容,缺失关怀的德育内容难以让学生在生命中体验课程带给他们的幸福。因此德育要直面学生的生命,其目的在于育化生命,即通过德育的手段促进学生生命的健康发展。鉴于此,本研究在调查了解当前小学德育校本课程内容缺乏生命关怀的基础上,从生命关怀的视角探讨小学德育校本课程内容的优化,选取贵州省内部分市区小学教师开发德育校本课程内容的现状为调查对象,以生命实践教育理论、关怀教育理论、具身认知课程开发理论为研究的理论支撑,遵循理论与实践结合的研究思路展开研究。第一,本研究首先探讨分析了生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化的基本价值取向及它们之间的相互关系,并以生命实践教育理论、关怀教育理论和具身认知课程开发理论作为本研究的理论基础。第二,通过调查研究法,在贵州省内贵阳市、遵义市、六盘水市等地区向小学教师发放教师问卷400份,并通过访谈的形式,选取遵义市部分小学领导、教师及小学生进行访谈,调查统计结果显示小学教师对生命关怀融入德育校本课程内容的实践关照不足。第三,结合理论与实践调查分析,基于生命关怀视角发现当前在小学德育校本课程内容的现实困境,分别表现在课程内容窄化、活动性内容偏多等问题。而这些问题呈现的背后则是由社会因素、学校因素、教师因素、学生因素等四个层面共同导致的。第四,本研究基于现实考察结果并结合《中小学德育工作指南》的指导,从生命关怀视角构建了优化德育校本课程内容的体系,从课程内容选择目标、选择依据、选择内容原则和课程内容要素等四个层面进行构建。第五,结合第四章的体系构建内容,基于生命关怀视角从政府、社会、学校及教师四个层面提出了生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化的相应策略,以达到优化小学德育校本课程内容的目的。
杨成松[3]（2020）在《民办高校师范生的师德教育问题研究 ——基于A校的个案研究》文中指出百年大计,教育为本。教师是教育之本,师德是教师之本。教师是立教之本、兴教之源,承担着让每个孩子健康成长、办好人民满意教育的重任。教师的职业道德水平直接关系到教师是否成为一名合格的教师,是否承担的起立教育德树人的根本任务,高校在培养的师范生时,务必对师范生的教师职业道德教育高度重视,科学施教,保障条件,确保师范生的培养质量。笔者通过调查问卷,对民办高校A校师范类生培养过程中教师职业道德教育内容、途径、效果进行了调查和研究,发现了A校对师范生师德教育比较重视,师范生对普遍认同师德教育的重要性,对师德教育的内容有一定的认识,总结起来有三个特点:一是学习名师榜样,践行陶行知教育思想,二是坚定办学方向,落实党对教育的领导,三是坚持成果导向,确定人才培养目标;但是同时也发现A校在师德教育中存在一些问题,比如,师德教育效果未达预期、内容不全面、课程不完善、途径较单一、评价不科学等问题。同时也发现存在诸如师范生对从事教师职业带有功利性,部分教师存在师德师风问题等问题。分析认为,造成上述问题的原因主要有社会、学校、个人三个方面的原因,社会方面的原因有市场经济改变了教师的价值观念,信息多元对师德教育提出新的要求;学校方面的原因有教师职业道德教育落实不到位,教师职业道德教育文化氛围不浓,师德教师队伍整体素质有待提升;个人方面的原因有师范生学习师德知识积极性不高,师范生重教学技能而轻视师德素质,部分师范生看重教师的职业利益。最后,基于坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,实现师范生师德素质的健康发展,培养“四有”好老师等因素考虑,提出了诸如设置思想政治类、教育法规类、职业道德类、教育理论类、中国传统文化类、教育技术类课程六大类课程以完善师德教育课程体系;通过实践服务、打造校园文化,教师言传身教方式来拓宽师德教育途径;通过探索创新教育模式、提升教师队伍素质、加强师范生师德实践教学监控来提升人才培养质量;通过明确教师职业道德评价内容、强化师德课堂质量保障的主题责任、完善师德课程质量激励与约束机制、积极推动社会评价师范生师德素质等方法来完善师德教育评价。
张逸磊[4]（2020）在《《中庸》德育理念及其现代价值研究》文中研究表明《中庸》本是《礼记》的一个重要篇目,早在西汉时期就立于博士之官;自南宋朱熹将其纳入儒家四书之后,它从元代至清末一直是中国帝制时代科举考试的重要内容,深刻影响了一代又一代的读书人,在中国传统社会的思想道德教育中发挥过十分重要的作用。遵照习近平总书记关于“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养”的指示,本文尝试挖掘《中庸》的德育理念及其当代价值,以增强当代思想政治教育的针对性和实效性。《中庸》基于其天人性命、修道立教相互贯通的哲学基础,发展出审美型德育、态度型德育、生活化德育和精细化德育四种颇有特色的德育理念,并提供相应的实践方法。首先是审美型德育理念,其主要内容是塑造以君子和圣人为中心的审美化理想人格和中正平和、成己成物的审美化道德境界,通过其感染力和感召力以激发学者的内在崇高感和对成圣成贤的精神追求;其实践方法是致中和以美学化理想境界,重诗教以唤起审美的道德情感,树榜样以促学者见贤思齐。其次是态度型德育理念,其主要内容是强调态度在人的思想道德进步中的基础性地位,不仅重视受教育者要在学习中树立正确态度,还要求教育者用良好的态度去感化受教育者;其实践方法是保持戒慎恐惧之心以遏制不良不善的念头蔓延,始终做到真实无欺才能成己成物地不断进步,强调择善固执以养成坚忍不拔的意志。再次是生活化德育理念,其主要内容是强调超越性的审美化人格与境界追求必须立足于日常生活,主张在最普通的日常生活中去体悟德性、涵养德性、成就德性;其实践方法是在日常生活中保持德性须臾不离,在各种境遇中保持本色、素位守常,在人际交往中言行忠恕、始终一贯。最后是精细化德育理念,主要内容是强调把对广大的追求与尽精微的要求有机结合起来,主张通过可操作的制度实现德育在日常生活中落细落实落小;其实践方法是针对受教育者的特点因材施教,循序渐进地提升思想道德境界,用践位行礼的办法实现德性的落细落实落小。尽管《中庸》从成书至今已经有两千年之久,但是其富有特色的德育理念在当代仍然有很高的德育价值,对增强思想政治教育的实效性有很强的借鉴意义。我们可以借鉴《中庸》的审美型德育理念,通过合理使用英雄模范人物的高尚品格和光辉事迹激发受教育者的内在崇高感和见贤思齐的愿望,促进受教育者的自我提升;借鉴《中庸》的态度型德育理念,通过端正思想政治教育者的态度来感染受教育者,并通过推动受教育者的态度转变以促进其思想行为的转化;借鉴《中庸》的生活化德育理念,通过网络社交平台和网络技术手段,引导受教育者在数字化生活中进行自我教育,增强网络时代的德育渗透性;借鉴《中庸》的精细化德育理念,利用大数据工具实现对受教育者的精准画像,把思想政治教育落细落实落小到精准到人到事到点的程度,才能真正实现入脑入心的最终目标。
杨丽翠[5]（2020）在《云南民族自治州中小学德育一体化建设研究》文中进行了进一步梳理立德树人是教育的根本任务。党的十八大以来,党和国家强调要深入贯彻落实立德树人根本任务,把德育贯穿于学校教育教学全过程,形成全员、全程、全方位育人的新时代德育工作新格局。中小学德育一体化建设是落实立德树人根本任务、深化基础教育改革、全面提升学校德育实效性的必然要求。中小学德育工作应当以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以社会主义核心价值观为引领,遵循中小学生年龄、身心发展特点和道德成长规律,统筹协调学校和社会各方面教育教学资源,构建中小学德育一体化育人体系,促进学生良好道德品质和综合素养的培养和形成。云南是我国少数民族众多的省份,拥有25个世居少数民族和8个民族自治州。云南民族自治州中小学以少数民族学生居多,学校德育最能体现边疆民族地区德育的地域性、民族性和特殊性。加强云南民族自治州中小学德育一体化建设工作,是贯彻落实立德树人根本任务,培养学生道德认知水平和道德实践能力,培育国家认同感和中华民族共同体意识,促进边疆地区民族团结与和谐稳定,提升边疆民族地区人才培养质量和基础教育现代化发展的必由之路。本文基于学校德育基础理论和“德育一体化”概念的理解,系统把握中小学德育工作以德育思想、德育目标、德育内容及德育路径的一体化为基本内涵的逻辑框架。从边疆民族地区中小学德育一体化建设的现实意义出发,结合云南少数民族地区学校德育工作的特色和实际,深入分析当前云南民族自治州中小学德育工作已取得的成效和存在的主要问题及其原因,由此尝试提出优化云南民族自治州中小学德育一体化建设的对策性建议,构建以中小学德育新理念为引领,加强课程德育的主渠道、主阵地作用,注重发挥文化育人、实践育人、管理育人功能以及完善学校德育的科学评价体系,形成具有地方民族文化特色、全方位协同育人的德育一体化机制的理论逻辑和实践框架。
李辉[6]（2020）在《新时代我国高校师范生职业理想教育研究》文中研究表明职业理想是理想的重要组成部分,是理想在职业领域中的具体体现。职业理想是职业实践的方向盘和指南针,任何职业生活都需要职业理想。教师职业肩负教书育人、立德树人的特殊使命,更需要树立崇高的教师职业理想。中华民族自古以来便有崇尚师德的优秀文化传统,中国历代教育家也均执着追求着“师范端严,学明德尊”的个人修养和教育境界。新中国成立以来,党和国家高度重视师德师风和教师职业理想问题,并将教师职业理想教育置于教师培养的核心地位。新时代背景下,习近平总书记号召广大教师要做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好老师,也激励广大教师要做“学生锤炼品格的引路人,学生学习知识的引路人,学生创新思维的引路人,学生奉献祖国的引路人”。“四有”好老师和“四个引路人”的简洁概括激励着广大人民教师实现从世俗生活到精神自由、从个人价值到使命担当的发展跨越,为我国新时代教师队伍建设及师范人才培养指明了方向,为高校师范生职业理想教育提供了根本遵循。高校师范生作为未来教师主力军,他们只有拥有崇高教师职业理想,才能形成可贵的师范气质和深厚教师情怀,才能调动起奉献教育事业的职业热情和奋斗意志。职业理想教育是高校师范生理想教育的重要组成部分,是师范生职业理想培育的坚实保障。因此,对标“四有”好老师和“四个引路人”的整体要求,积极关注并研究新时代我国高校师范生职业理想教育问题对师范生人才培养和教师队伍建设具有深远意义。本文以“新时代高校师范生职业理想教育”为研究对象,首先对高校师范生职业理想、高校师范生职业理想教育的内涵及功能进行了阐释,明确了本研究以马克思主义教育思想及马克思主义职业观为理论指导,并借鉴了西方职业发展理论相关研究测量工具。同时,对新时代高校师范生职业理想教育的意义和要求进行了分析:高校师范生职业理想教育关乎新时代我国教育强国战略及教师队伍建设的实施、关乎新时代师范院校立德树人工作以及师范专业改革工作的成效;新时代背景下,习近平总书记提出的“四有”好老师和“四个引路人”的整体要求成为新时代我国高校师范生职业理想教育的目标指引。在此基础上,本研究对当前我国高校师范生职业理想教育现状进行了实证分析。借鉴心理学研究方法编制了《高校师范生职业理想问卷》及《高校师范生职业理想影响因素调查问卷》,并使用上述两个自编问卷进行了相关测量和调查,分析了当前我国高校师范生职业理想的主体差异、积极方面以及存在的主要问题。同时剖析了当前我国高校师范生职业理想教育存在的“实施原则存在偏差”“内容体系有待完善”“路径依赖问题凸显”“合力结构尚未形成”等问题,并从学校、学生、国家及社会四方面分析了上述问题的成因。结合前期文献研究和实证分析结果,本文对新时代我国高校师范生职业理想教育的思路与举措进行了重点研究:一是在实施原则的调试方面,提出要遵循社会本位与个人本位相协调、理论指导与实践熏陶相结合、价值理性与工具理性相融合、专业教育与全方位教育相统一等原则;二是在内容体系建构方面,建议内容体系应涵盖政治信仰教育与爱国主义教育、教师职业认知教育、教师职业认同教育、教师职业情感教育以及教师从教信念教育等五个方面;三是在实践举措探索方面,梳理了以讲授、体验、榜样、环境和自我为核心的“五维”培育路径以及探索了构建“向师型”师范生课程体系、发挥以“实习支教”为核心的实践教育优势、发挥“榜样力量”的启迪与激励影响、彰显“师范教育”特质文化环境的熏陶作用、激发高校师范生主体意识及自我教育积极性等对策。在此基础上,也提出了完善高校师范生的“录取与退出机制”“效果评价机制”“国家支持机制”“社会引导机制”以及“家庭干预机制”等师范生职业理想教育支持机制的思路。其中,第一章“理论概述”是研究起点和基础;第二章“意义与要求”是研究的方向和指引;第三章“现状实证分析”和第四章“存在的问题及成因”是研究难点和切入点;第五章“思路与举措”是研究重点和落脚点。
郑黄鑫[7]（2020）在《回顾与展望：改革开放以来我国生态德育理论研究》文中提出生态德育理论为培养人类良好的生态道德行为、解决当今生态问题而生。在我国,在巨大的生态危机压力之下,在环境教育尚未取得应有成效的背景下,扎根于我国传统文化中生态德育思想、西方生态伦理学、马克思主义生态观的生态德育理论于20世纪90年代正式诞生,四十年来取得了许多重要的研究成果,也存在一些不足之处。当今生态环境下,对我国改革开放以来生态德育理论的发展进行回顾与反思,无论是对我国生态德育理论的发展,还是对生态德育实践的开展和现实生态问题的解决,都具有十分重要的意义。本研究采用文献研究和内容分析等方法,对改革开放以来的生态德育理论进行了回顾和梳理。依据研究发展状况,改革开放以来我国生态德育理论大致可划分为孕育、萌生、探索和蓬勃发展四个阶段。在此过程中,学者们主要从理论、学科和关系三种不同视角,围绕生态德育的概念、意义、理论基础、目标、原则、内容、特点、途径及方法八大主题展开了广泛的研究,取得了丰富的研究成果,呈现出丰富性、多元性和开放性的特点。然而,分析发现相关研究尚存在研究取向的功利性、研究的系统性不足、研究成果的实践导向和效用不够等问题。为了更好地彰显生态德育理论的意义,建议在后续研究中,能借鉴相关经验,完善研究体系;继承优良传统,发扬研究优势;克服现有不足,突破研究困境;加强实效研究,提升研究的可操作性。
孟复[8]（2020）在《新时代大学生廉洁教育研究》文中研究表明反腐从来不是新鲜的话题,事实上任何一个国家自建立开始,腐败问题就如影随形。英国思想史学家阿克顿有着名论断:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”进入21世纪,我国全面深化改革,大力发展经济,随之而来的多元价值观和不同文化潮流也带来了腐朽文化的侵蚀,加上社会转型期各类矛盾凸显,腐败问题日益严重,中国共产党一向高度重视腐败问题,始终将反腐倡廉作为党内重要工作持续推进。然而我们发现,当前腐败问题也呈现出一些新特点如:年轻化、高学历化、形式多样化,尤其需要引起高度重视的是大学生作为非公共权力掌握者,也表现出了一些“微腐败”行为,腐败问题不再是“成年人”或“官员”的“专有”之事。进入新时代,中国到达新的历史方位,实现中华民族伟大复兴的历史重任落在年轻一代身上。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,必然将逐步走向社会,走向职场,成为各行各业的骨干力量,成为各级各类的领导者。加强大学生廉洁教育,提升他们的廉洁意识,帮助他们系好从业的“第一粒扣子”,意义重大。大学生廉洁教育作为国家反腐倡廉工作的重要延伸、高校思想政治教育的重要内容,极具研究的理论意义和实践价值。论文根据“理论阐释——历史考察——现实审视——境外借鉴——总体思路——具体路径”的脉络,分六章对新时代大学生廉洁教育进行深入研究。本文从诠释廉洁、廉政的含义入手,进而阐述了廉洁教育和大学生廉洁教育的内涵和特点:大学生廉洁教育是指主要由高校对大学生开展的一项有计划、有组织的教育实践活动,其目的在于培养大学生的廉洁意识和廉洁技能,增强拒腐防变的理念和能力,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念等。大学生廉洁教育具有“与时代发展紧密相关、与大学生自身发展和需求密切相关、教育方法更加多元化、教育效果可量化”等特点。马克思主义经典作家关于廉洁教育的理论、中国优秀传统文化关于廉洁教育的论述以及中国共产党历届领导人关于廉政教育的思想,为新时代开展大学生廉洁教育研究提供了坚实的理论基础。对新中国成立以来大学生廉洁教育的历史发展和基本经验进行梳理和总结是新时代大学生廉洁教育研究的基础。1949年到1976年为第一阶段,这一时期高校思想理论教育课程的逐步确立给大学生廉洁教育带来机遇,实事求是的学风建设给大学生廉洁教育提供土壤,重视社会劳动、实践活动的开展为大学生廉洁教育提供了实验场地;1976年到2005年为第二个阶段,这一阶段高校主要通过思想品德课（思想理论教育课）积极开展大学生廉洁教育,通过学习马克思主义着作活动开展大学生廉洁教育,通过公民道德教育推动大学生廉洁教育;2005年至2012年为第三个阶段,该时期以党中央颁布《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为标志,明确要求高校积极开展大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入快速发展时期;2012年至今为第四个阶段,该时期以中国进入新的历史方位为标志,以立德树人根本任务的落实、课程思政的开展等推动大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入全面发展时期。总结四个阶段开展大学生廉洁教育的基本经验:一是坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导,二是坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导,三是坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承,四是坚持新时代高校立德树人根本任务的落实。就大学生廉洁教育相关问题对不同高校师生的调研是开展大学生廉洁教育研究的重要环节。基于对东中西部10所不同办学层次的高校1030份有效调查问卷的数据分析以及35份访谈记录整理,新时代大学生廉洁教育取得的成效主要体现为:大学生廉洁教育认同度有所加强、廉洁意识有了一定提升、整体上初见成效。但与此同时,大学生廉洁教育还存在队伍建设不到位、教育内容不完善、教育方法不丰富、大学生廉洁实践知行不统一等问题。存在这些问题的主要原因是对大学生廉洁教育的重要性和必要性认识不足,价值多元文化和网络环境的持续影响以及有效的教育合力尚未形成。大学生廉洁教育可以借鉴国外和我国香港特区开展廉洁教育的一些好的做法和形式。通过课程教学培育廉洁意识,通过实践活动养成廉洁习惯,通过文化氛围引导廉洁观念。政府和社会为大学生廉洁教育的开展提供条件、营造环境:政府为大学生廉洁教育提供良好的实践基地,法治社会为大学生廉洁教育提供良好的培育土壤。国外和香港对我国开展大学生廉洁教育最突出启示是:“强化廉洁教育的立体化渗透、强化政府在廉洁教育中的组织引领、强化社区教育模式的积极探索”。新时代开展大学生廉洁教育不是一件一蹴而就的事情,需要长时期的努力,一点一滴的扎实开展、推进。为进一步加强新时代大学生廉洁教育,本文提出了“增强廉洁认知、提升廉洁认同、树立廉洁观念、践行廉洁行为”的教育目标;“方向性和学理性相统一、认知和践行相统一、灌输教育与双向互动相结合、显性教育和隐性教育相结合”的教育原则;并试从主体构建、组织机制、保障机制和评价机制四个层面论述新时代大学生廉洁教育机制的构建。新时代大学生廉洁教育要以提升教育实效性为最终目的。进一步加强新时代大学生廉洁教育,要从完善新时代大学生廉洁教育的内容、创新廉洁教育的方法和优化廉洁教育环境三个维度推进。从马恩经典作家的经典理论、中国优秀传统文化和新时代的新理论中汲取营养,逐步完善廉洁教育的内容;从课堂廉洁教育、实践廉洁教育、网络廉洁教育等方面创新廉洁教育的方法;从社会环境、校园环境、网络环境和家庭环境四个方面优化廉洁教育环境,最终形成育人合力。
谢雨珂[9]（2020）在《初级中学德育实效性问题研究 ——以南宁市R中学初中部为例》文中研究表明改革开放以来,我国对中学生德育工作不断加强。这次以R中学初中部为例的个案研究。通过对学校深入调研观察、对师生进行了问卷调查、直接参与德育工作实践等,收集大量关于R中德育工作的第一手资料。通过对资料的整理和归纳,发现学校在对道德纪律知识的良好把握、严谨的德育三级体系以及积极拓宽德育渠道等方面取得不小成绩。在德育效果、德育效率、德育效益三个方面效果较好。同时也发现了学校在继续提升德育实效方面存在问题,如课堂内容不够丰富、德育活动内容形式单一、德育活动宣传不到位等,德育效率和效益还有提升空间。究其问题原因,主要是教师对学校德育工作重要性的认识不到位、部分任课老师创新思维不强、教师德育工作激励机制上不完善、学校德育工作主导地位不突出等。文章结合学校实际,对提升德育实效性提出了把握好‘五育’并举、加强教师队伍素质建设、丰富校园德育活动内容与形式、健全学校德育工作激励机制等对策和建议。
王芳[10]（2020）在《家庭教育与高校思想政治教育联结性研究》文中认为教育是国之大计,作为高校大学生,于家需要家庭教育,于高校需要思想政治教育,于社会需要家庭教育与高校思想政治教育的联结性之实效转化。此外,新时代我国改革开放处于攻坚期,社会主义核心价值观处于培养期,同时社会问题频频、社会矛盾显现,大学生的价值观念受到冲击。因此,对家庭教育与高校思想政治教育进行思想理论挖掘,从而对其联结性进行研究仍具时代性和价值性。基于家庭教育与高校思想政治教育联结的现实性、互补性及依据,对二者联结的现状进行问卷调查。即使我国家校联结取得了显着的成效,但依旧存在着家校教育活动有待更加均衡、家校教育联系需更加密切的问题。在基本把握现状特点,对现状进行思考的前提下发现部分大学生对家校联结的重要性缺乏高度认识和重视,家长与高校对家庭教育功能的认识有待提高,以及家庭、校园、社会环境的影响是制约家校联结的重要原因。构建良好的家校联结机制,大学生要从自身做起进行正确的自我认识和积极的自我践行,家庭应在重视发挥家庭教育的基础作用上提升思想政治教育水平,高校要以课堂、实践活动、社交网络、优秀传统文化为载体探索多样有效的教学协作。家校互动背景下创建家庭、校园、社会环境,相关法规制度和合作机制的建设是创新家校联结机制的有力保障。因此,只有这样的多方联动、相互协作才能将优秀家庭教育与高校思想政治教育进行联结,以便更好地发挥它们塑造青年学生灵魂,完成立德树人的根本任务。
二、浅议加强教师思想道德教育的实效性（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、浅议加强教师思想道德教育的实效性（论文提纲范文）
（1）新时代高校思想政治教育话语体系建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 选题缘由及研究的目的和意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究评述 |
| 1.3 研究的主要内容、方法及创新点 |
| 1.3.1 研究主要内容 |
| 1.3.2 研究主要方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 第二章 新时代高校思想政治教育话语体系理论解读 |
| 2.1 相关概念解析 |
| 2.1.1 话语 |
| 2.1.2 思想政治教育话语 |
| 2.1.3 新时代高校思想政治教育话语体系 |
| 2.2 新时代高校思想政治教育话语体系的结构 |
| 2.2.1 新时代高校思想政治教育话语内容体系 |
| 2.2.2 新时代高校思想政治教育话语表达体系 |
| 2.2.3 新时代高校思想政治教育话语传播体系 |
| 2.2.4 新时代高校思想政治教育话语保障体系 |
| 2.2.5 新时代高校思想政治教育话语评价体系 |
| 2.3 新时代高校思想政治教育话语体系的功能 |
| 2.3.1 输导功能 |
| 2.3.2 转换功能 |
| 2.3.3 激励功能 |
| 2.3.4 辩护功能 |
| 2.3.5 引领功能 |
| 2.4 新时代高校思想政治教育话语体系的特征 |
| 2.4.1 政治性与学术性 |
| 2.4.2 科学性与人本性 |
| 2.4.3 恒定性与动态性 |
| 2.4.4 统一性与多样性 |
| 第三章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的背景及意义 |
| 3.1 新时代高校思想政治教育话语体系建构的背景 |
| 3.1.1 中国特色社会主义进入了新时代 |
| 3.1.2 当今世界面临百年未有之大变局 |
| 3.1.3 思想政治教育学科与时俱进的发展 |
| 3.2 新时代高校思想政治教育话语体系构建的现实困境与归因 |
| 3.2.1 高校思想政治教育话语体系存在现实问题 |
| 3.2.2 新媒体语境对思想政治教育话语体系提出了新要求 |
| 3.2.3 新时代高校思想政治教育话语体系建构困境的原因分析 |
| 3.3 新时代高校思想政治教育话语体系建构的意义 |
| 3.3.1 掌握思想政治教育话语权 |
| 3.3.2 解决高校思想政治教育的供需矛盾 |
| 3.3.3 提升思想政治教育亲和力和实效性 |
| 3.3.4 推动马克思主义中国化、时代化、大众化 |
| 3.3.5 推动中国特色社会主义的建设与发展 |
| 第四章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的思想资源 |
| 4.1 马克思主义经典作家的话语思想 |
| 4.1.1 话语的社会属性理论 |
| 4.1.2 话语的阶级属性理论 |
| 4.1.3 话语的意识形态属性理论 |
| 4.1.4 话语功能理论 |
| 4.1.5 话语权力与话语传播理论 |
| 4.2 思想政治教育学原理 |
| 4.2.1 思想政治教育的功能 |
| 4.2.2 思想政治教育环境 |
| 4.2.3 思想政治教育载体 |
| 4.3 可资利用的中西文化资源 |
| 4.3.1 中华传统教化思想 |
| 4.3.2 西方话语资源 |
| 第五章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的指导思想、原则和目标 |
| 5.1 新时代高校思想政治教育话语体系建构的指导思想 |
| 5.1.1 坚持习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 5.1.2 坚持马克思主义实践观 |
| 5.1.3 坚持马克思主义价值观 |
| 5.1.4 坚持马克思主义方法论 |
| 5.2 新时代高校思想政治教育话语体系建构的原则 |
| 5.2.1 守正与创新相统一 |
| 5.2.2 顶层设计与实践探索相统一 |
| 5.2.3 理论性与实践性相统一 |
| 5.2.4 主导性与主体性相统一 |
| 5.2.5 学术性与生活化相统一 |
| 5.2.6 民族性与世界性相统一 |
| 5.3 新时代高校思想政治教育话语体系建构的目标 |
| 5.3.1 突出思想性 |
| 5.3.2 坚定自信心 |
| 5.3.3 提升亲和力 |
| 5.3.4 掌握主导权 |
| 5.3.5 彰显实效性 |
| 第六章 新时代高校思想政治教育话语体系建构的多维联动机制 |
| 6.1 组织领导与引领保障机制 |
| 6.1.1 组织领导机制 |
| 6.1.2 宣传引领机制 |
| 6.1.3 政策保障机制 |
| 6.2 社会协同与公众参与机制 |
| 6.2.1 舆论监督机制 |
| 6.2.2 社会协同机制 |
| 6.2.3 公众参与机制 |
| 6.3 高校主导与融合育人机制 |
| 6.3.1 全科育人机制 |
| 6.3.2 管理育人机制 |
| 6.3.3 队伍建设机制 |
| 6.3.4 综合评价机制 |
| 6.4 多维联动机制综合分析 |
| 第七章 应用全媒体推进新时代高校思想政治教育话语体系创新 |
| 7.1 培养新型的话语主体 |
| 7.1.1 提高施教者的基本素养 |
| 7.1.2 培养新型主体关系 |
| 7.2 建构具有时代特色的话语客体 |
| 7.2.1 掌握话语之“因” |
| 7.2.2 整合话语资源 |
| 7.2.3 丰富话语内容 |
| 7.3 创新话语介体 |
| 7.3.1 丰富思想政治教育话语载体 |
| 7.3.2 话语表达生活化、生动化、多样化 |
| 7.3.3 拓展话语空间 |
| 7.4 优化话语环体 |
| 7.4.1 创设生动活泼的课堂情境 |
| 7.4.2 营造健康雅正的校园语境 |
| 7.4.3 营造积极向上的社会语境 |
| 7.4.4 优化开放包容的对外语境 |
| 7.4.5 打造绿色活跃的网络语境 |
| 7.4.6 建造温馨和谐的家庭语境 |
| 第八章 思想政治教育话语体系建构的国际视野 |
| 8.1 国际视野下的中国话语体系建构思路 |
| 8.1.1 建构由中国人民言说的话语体系 |
| 8.1.2 建构讲述中国故事的话语体系 |
| 8.1.3 建构为中国人民代言的话语体系 |
| 8.1.4 建构立足中国实际的话语体系 |
| 8.2 凝聚中国话语优势 |
| 8.2.1 把发展优势转化为话语优势 |
| 8.2.2 应对“话语陷阱” |
| 8.2.3 提升文化话语权 |
| 8.3 建构“话语中国” |
| 8.3.1 用中国话语重塑中国形象 |
| 8.3.2 用中国话语传播中国声音 |
| 8.3.3 用中国话语阐释中国特色 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 关于“新时代高校思想政治教育话语体系建构”的访谈提纲 (教师) |
| 关于“新时代高校思想政治教育话语体系建构”的访谈提纲 (学生) |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
（2）生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一)小学德育校本课程内容融入生命关怀的现实之需 |
| (二)国家相关政策对小学德育校本课程内容开发的支持 |
| (三)小学德育校本课程内容发展完善的客观要求 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、核心概念界定 |
| (一)生命关怀 |
| (二)德育校本课程 |
| (三)课程内容优化 |
| 四、文献综述 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)研究总体述评 |
| 五、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究创新 |
| (一)视角创新 |
| (二)内容创新 |
| 第一章 生命关怀:小学德育校本课程内容优化的理论概述 |
| 一、生命关怀与小学德育校本课程内容优化的相互关系 |
| (一)生命关怀引领小学德育校本课程内容优化的价值取向 |
| (二)小学德育校本课程内容是融入生命关怀的重要载体 |
| 二、生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化的理论基础 |
| (一)生命实践教育理论 |
| (二)关怀教育理论 |
| (三)具身认知课程开发理论 |
| 第二章 实践样态:小学德育校本课程内容的现状考察 |
| 一、考察设计 |
| 二、考察数据分析 |
| 三、考察结论分析 |
| 第三章 问题分析:小学德育校本课程内容存在的困境及原因 |
| 一、生命关怀视域下小学德育校本课程内容的现存问题 |
| (一)课程内容目标泛化 |
| (二)课程内容窄化 |
| (三)课程内容缺乏分层设计 |
| (四)课程内容相关理论依据不足 |
| (五)课程内容设置忽视对学生个体多元性的关注 |
| 二、生命关怀视域下小学德育校本课程内容的问题成因 |
| (一)社会因素:生命关怀舆论的正向性缺失 |
| (二)学校因素:生命关怀指导力薄弱 |
| (三)教师因素:生命关怀理念缺乏 |
| (四)学生因素:自身生命关照不足 |
| 第四章 体系构建:小学德育校本课程内容的整体优化 |
| 一、生命关怀视域下小学德育校本课程内容体系建构的整体考量 |
| (一)生命关怀视域下小学德育校本课程内容的优化目标 |
| (二)生命关怀视域下小学德育校本课程内容的优化依据 |
| (三)生命关怀视域下小学德育校本课程内容的优化原则 |
| 二、生命关怀视域下小学德育校本课程内容体系的具体分析 |
| (一)生命关怀视域下小学德育校本课程内容要素的总体架构 |
| (二)生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化要素的具体内涵 |
| 第五章 策略探讨:小学德育校本课程内容优化的生命观照 |
| 一、制定生命式德育校本课程专项计划,凸显教育行政部门帮扶职能 |
| (一)依据行政部门专项政策,设立生命课程开发专项经费 |
| (二)依据政府宏观调控,有效调动和丰富德育校本课程内容的来源主体 |
| 二、普及科学的生命关怀理念,营造良好生命关怀社会舆论 |
| (一)搭建“社会—学校”沟通桥梁,开拓社会生命资源 |
| (二)动员社区参与校本课程内容优化,整体开发德育资源 |
| 三、完善生命式德育校本课程内容体系,规范小学德育活动内容 |
| (一)把握“生命关怀”的核心理念,整体优化德育校本课程内容 |
| (二)开发以生命关怀为主的课程,关照学生身心健康 |
| (三)借鉴先进德育校本课程内容优化成果,保障“生命关怀”课程科学运行 |
| 四、拓展生命德育课程培训渠道,提升教师内容设计实践能力 |
| (一)开发生命关怀网络平台,激发教师关注学生生命发展的意识 |
| (二)强化内培外引制度,提高教师生命德育实践素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 1:“生命关怀视域下小学德育校本课程内容实施”情况调查问卷教师调查问卷 |
| 附录 2:“生命关怀视域下小学德育校本课程内容开发”情况调查学生访谈提纲 |
| 附录 3:“生命关怀视域下小学德育校本课程内容开发”情况调查小学教师访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间主要研究成果 |
（3）民办高校师范生的师德教育问题研究 ——基于A校的个案研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)问题提出 |
| 1.研究缘起 |
| 2.研究意义 |
| (二)文献综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| 3.对已有研究的述评 |
| (三)概念界定 |
| 1.师德 |
| 2.师范生 |
| 3.师德教育 |
| 4.民办高校 |
| (四)研究设计 |
| 1.研究对象 |
| 2.研究思路 |
| 3.研究方法 |
| 一、民办高校师范生师德教育的现状调查——来自A校的调查 |
| (一)个案简介 |
| (二)研究过程 |
| (三)调查结果 |
| (四)民办高校师范生师德教育存在的问题 |
| 1.师德教育效果未达预期 |
| 2.师德教育的内容不全面 |
| 3.师德教育的课程不完善 |
| 4.师德教育的途径较单一 |
| 5.师德教育的评价不科学 |
| 二、民办高校校师范生师德教育问题的成因 |
| (一)社会方面的原因 |
| 1.市场经济改变了师范生关于教师职业价值的认识 |
| 2.信息多元对师德教育提出新要求 |
| (二)学校方面的原因 |
| 1.师范专业内涵建设有待加强 |
| 2.教师职业道德教育的校园文化氛围不浓 |
| 3.师德教师队伍整体素质有待提升 |
| (三)个人方面的原因 |
| 1.师范生学习师德知识积极性不高 |
| 2.师范生重教学技能而轻师德素质 |
| 3.部分师范生看重教师职业的经济利益 |
| 三、民办高校加强师范生师德教育的对策 |
| (一)完善师德教育课程体系 |
| 1.思想政治类课程 |
| 2.教师法规类课程 |
| 3.职业道德类课程 |
| 4.教育理论类课程 |
| 5.教学实践类课程 |
| 6.教育技术类课程 |
| (二)拓宽师德教育途径 |
| 1.实践服务强化师德 |
| 2.校园文化培育师德 |
| 3.言传身教铸就师德 |
| (三)提升人才培养质量 |
| 1.探索创新教育模式 |
| 2.提升教师队伍素质 |
| 3.加强师范生师德实践教学监控 |
| (四)优化师德教育评价 |
| 1.明确教师职业道德评价内容 |
| 2.强化师德课程质量保障主体责任 |
| 3.完善师德课程质量激励与约束机制 |
| 4.积极推动社会评价师范生师德素质 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 民办高校师范生师德教育的调查问卷 |
| 致谢 |
（4）《中庸》德育理念及其现代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景和选题意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、相关研究综述 |
| (一)关于德育理念的研究 |
| (二)关于《中庸》德育理念的研究 |
| (三)关于《中庸》德育理念当代价值的研究 |
| (四)国外《中庸》研究概述 |
| (五)简要评论 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重难点及创新之处 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 《中庸》德育理念的人性论基础 |
| 第一节 天赋人性 |
| 一、“天命之谓性” |
| 二、教化的基础在性 |
| 第二节 道根植于人性,由道以尽性 |
| 一、“率性之谓道” |
| 二、教化的根本在道 |
| 第三节 修道而立教,由教而入道 |
| 一、“修道之谓教” |
| 二、教是《中庸》的落脚点 |
| 第二章 《中庸》的审美型德育理念 |
| 第一节 审美型德育理念的内涵与实质 |
| 一、审美型德育理念的内涵 |
| 二、审美型德育理念的实质 |
| 第二节 《中庸》审美型德育理念的主要内容 |
| 一、塑造审美化的理想人格 |
| 二、追求审美化的道德境界 |
| 第三节 《中庸》审美型德育理念的实践方法 |
| 一、致中和以美学化理想境界 |
| 二、重诗教以唤起审美的道德情感 |
| 三、树榜样以促学者见贤思齐 |
| 第三章 《中庸》的态度型德育理念 |
| 第一节 态度型德育理念的内涵与实质 |
| 一、态度型德育理念的内涵 |
| 二、态度型德育理念的实质 |
| 第二节 《中庸》态度型德育理念的主要内容 |
| 一、不诚无物:端正态度是基础 |
| 二、成己成物:教育者以态度感化受教育者 |
| 第三节 《中庸》态度型德育理念的实践方法 |
| 一、“戒慎恐惧”:遏制不善之念 |
| 二、“诚之为贵”:贯彻真诚才能成功 |
| 三、“择善固执”:养成坚忍不拔的意志 |
| 第四章 《中庸》的生活化德育理念 |
| 第一节 生活化德育理念的内涵与实质 |
| 一、生活化德育理念的内涵 |
| 二、生活化德育理念的实质 |
| 第二节 《中庸》生活化德育理念的主要内容 |
| 一、“道不远人”:在生活中求道 |
| 二、“言行相顾”:在平常中养德 |
| 三、“忠恕而已”:在简易中提升 |
| 第三节 《中庸》生活化德育理念的实践方法 |
| 一、“须臾不离”:时刻遵守道德规范 |
| 二、“素位守常”:保持本色自得其乐 |
| 三、“一以贯之”:言行忠恕简便易行 |
| 第五章 《中庸》的精细化德育理念 |
| 第一节 精细化德育理念的内涵与实质 |
| 一、精细化德育理念的内涵 |
| 二、精细化德育理念的实质 |
| 第二节 《中庸》精细化德育理念的主要内容 |
| 一、“过犹不及”:突出把握分寸的重要性 |
| 二、“尽精微”:弗见弗闻之处也不放过 |
| 三、“践位行礼”:强调用制度来落实 |
| 第三节 《中庸》精细化德育理念的实践方法 |
| 一、“因材而笃”:根据教育对象选择施教方法 |
| 二、“行远自迩”:修德需要循序渐进 |
| 三、“非礼不动”:以完备的礼制落细落小 |
| 第六章 《中庸》德育理念的现代价值 |
| 第一节 《中庸》德育理念的历史评价与现代意义 |
| 一、《中庸》德育理念的历史贡献 |
| 二、《中庸》德育理念的历史局限性 |
| 三、《中庸》德育理念对现代思想政治教育的意义 |
| 第二节 借鉴审美型德育理念,激发受教育者的情感认同 |
| 一、美化德育内容,增强榜样示范的感染力 |
| 二、增强德育形式的美感,激发受教育者的审美体验 |
| 第三节 借鉴态度型德育理念,提升受教育者的内生动力 |
| 一、教育者要做到以诚感人、身体力行 |
| 二、激发受教育者的使命感和敬畏感,引领受教育者端正自我态度 |
| 第四节 借鉴生活化德育理念,增强网络时代的德育渗透性 |
| 一、借助网络平台引导受教育者实现自我教育 |
| 二、受教育者自觉建构道德生活 |
| 第五节 借鉴精细化德育理念,实现思想政治教育精准施教 |
| 一、从因材施教到精雕细琢,思政课要把握分寸 |
| 二、从精细管理到精准服务,运用大数据工具落细落小日常思政工作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
（5）云南民族自治州中小学德育一体化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、相关文献研究综述 |
| (一)关于德育基础理论及我国中小学德育工作 |
| (二)关于中小学德育一体化建设存在的问题 |
| (三)关于边疆少数民族地区中小学德育工作实践 |
| 三、研究意义和创新之处 |
| (一)研究意义和价值 |
| (二)创新之处 |
| 四、研究的主要方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)理论分析与实地调研相结合的方法 |
| (三)比较研究法 |
| 第一章 中小学德育一体化的基本内涵概述 |
| 一、“德育一体化”的概念解读 |
| (一)德育及学校德育的基本意涵 |
| (二)“德育一体化”的概念 |
| 二、中小学德育一体化及其基本内涵 |
| (一)中小学德育思想的一体化 |
| (二)中小学德育目标的一体化 |
| (三)中小学德育内容的一体化 |
| (四)中小学德育路径的一体化 |
| 第二章 云南民族自治州中小学德育一体化建设现状 |
| 一、云南民族自治州中小学德育一体化建设的现实意义 |
| (一)有利于全面提升中小学生的思想道德和综合素养水平,促进边疆民族地区人才培养和教育现代化进程 |
| (二)有利于加强社会主义核心价值观和民族团结教育,筑牢边疆少数民族中小学生的中华民族共同体意识 |
| (三)有利于加强中华优秀传统文化教育,促进系统整合少数民族传统文化德育资源和提升中小学德育工作特色,增强中小学生的文化自觉和文化自信 |
| 二、云南民族自治州中小学德育一体化建设现状 |
| (一)进一步重视和加强学校德育管理工作 |
| (二)中小学生基本树立正确的道德观念 |
| (三)社会主义核心价值观教育和民族团结教育取得初步成效 |
| (四)各中小学多渠道开展德育工作 |
| 三、云南民族自治州中小学德育一体化建设存在的主要问题 |
| (一)德育理念方面:“知识本位”意识突出 |
| (二)德育目标方面:各学段衔接脱节 |
| (三)德育内容方面:缺乏民族文化特色 |
| (四)德育路径方面:缺失协同德育合力 |
| (五)德育评价方面:评价方式单一和过分注重结果 |
| 第三章 云南民族自治州中小学德育一体化建设的对策建议 |
| 一、树立中小学德育新理念 |
| (一)生本德育理念 |
| (二)生活德育理念 |
| (三)“四全育人”理念 |
| 二、发挥课程育人的主体功能 |
| (一)加强德育课程的主阵地作用 |
| (二)发挥学科课程的育人功能 |
| 三、注重文化育人功能 |
| (一)重视民族传统文化德育资源的开发和利用 |
| (二)发掘和整合少数民族传统道德教育资源 |
| (三)加强校园文化建设 |
| 四、注重实践育人功能 |
| (一)加强组织主题德育活动 |
| (二)引导学生积极参与社会实践 |
| 五、注重管理育人功能 |
| (一)加强学校管理制度建设 |
| (二)注重家庭、社会的协同管理 |
| 六、加强完善德育评价体系 |
| (一)德育评价的基本原则 |
| (二)德育评价的主要内容及其实施路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（6）新时代我国高校师范生职业理想教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 高校师范生职业理想教育的相关理论概述 |
| 一、高校师范生职业理想的内涵及功能 |
| (一)高校师范生职业理想的内涵 |
| (二)高校师范生职业理想概念结构模型 |
| (三)高校师范生职业理想的功能 |
| 二、高校师范生职业理想教育的内涵及功能 |
| (一)高校师范生职业理想教育的内涵 |
| (二)高校师范生职业理想教育的功能 |
| 三、高校师范生职业理想教育的理论基础 |
| (一)马克思主义教育思想 |
| (二)马克思主义职业观 |
| 第二章 新时代我国高校师范生职业理想教育的意义和要求 |
| 一、新时代我国高校师范生职业理想教育的意义 |
| (一)促进新时代教育强国战略及教师队伍建设实施 |
| (二)推动新时代我国师范院校“立德树人”工作开展 |
| (三)助力新时代我国师范院校师范专业深化改革 |
| 二、新时代我国高校师范生职业理想教育的方向与要求 |
| (一)根本方向:培育“四有”好老师 |
| (二)职责要求:做好“四个引路人” |
| 第三章 当前我国高校师范生职业理想现状实证分析 |
| 一、高校师范生职业理想的问卷编制及使用 |
| (一)编制目的 |
| (二)编制方法 |
| (三)编制过程 |
| (四)问卷使用 |
| 二、当前高校师范生职业理想的现状分析 |
| (一)高校师范生职业理想的主体差异分析 |
| (二)高校师范生职业理想当前的积极方面 |
| (三)高校师范生职业理想存在的主要问题 |
| 第四章 当前我国高校师范生职业理想教育存在的问题及成因 |
| 一、当前我国高校师范生职业理想教育存在的问题 |
| (一)高校师范生职业理想教育的实施原则存在偏差 |
| (二)高校师范生职业理想教育的内容体系有待完善 |
| (三)高校师范生职业理想教育的路径依赖问题凸显 |
| (四)高校师范生职业理想教育的合力结构尚未形成 |
| 二、当前高校师范生职业理想教育弱化的成因分析 |
| (一)学校原因:学校重视程度不够及教育有效性不足 |
| (二)学生原因:师范生职业理想塑造自觉性差 |
| (三)国家原因:薪酬待遇及社会保障不佳 |
| (四)社会原因:社会价值观影响及就业形势压力 |
| 第五章 新时代我国高校师范生职业理想教育的思路与举措 |
| 一、新时代我国高校师范生职业理想教育的工作原则调适 |
| (一)社会本位与个人本位相协调原则 |
| (二)理论指导与实践熏陶相结合原则 |
| (三)工具理性与价值理性相融合原则 |
| (四)专业教育与全方位教育相统一原则 |
| 二、新时代我国高校师范生职业理想教育的内容体系建构 |
| (一)政治信仰与爱国主义教育 |
| (二)教师职业认知教育 |
| (三)教师职业认同教育 |
| (四)教师职业情感教育 |
| (五)教师从教信念教育 |
| 三、新时代我国高校师范生职业理想教育的实践举措探索 |
| (一)高校师范生职业理想教育的路径选择 |
| (二)高校师范生职业理想教育的对策提升 |
| (三)高校师范生职业理想教育的机制支持 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、《访谈提纲》 |
| 二、《高校师范生职业理想问卷(正式版)》 |
| 三、《高校师范生职业理想影响因素调查问卷》 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（7）回顾与展望：改革开放以来我国生态德育理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)现实动因:生态问题依旧严峻 |
| (二)政策支持:我国政府对生态环境保护的重视 |
| (三)完善需求:现有生态德育理论存在不足 |
| (四)时代氤氲:特殊时间节点进行理论回顾成为潮流之势 |
| 二、概念界定 |
| (一)生态 |
| (二)德育 |
| (三)生态德育 |
| (四)生态德育理论 |
| 三、文献综述 |
| (一)关于如何进行文献综述的研究 |
| (二)关于德育理论发展的研究 |
| (三)关于生态德育理论的研究 |
| 四、研究方法和研究意义 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究意义 |
| 第一章 日新月盛:生态德育理论的发展历程 |
| 第一节 20世纪70年代-1990年:生态德育理论的孕育阶段 |
| 一、作为生态德育理论产生基础的环境教育的政策背景 |
| 二、作为生态德育理论产生基础的环境教育的理论背景 |
| 第二节 1990-2002年:生态德育理论的萌生阶段 |
| 一、环境教育的成长——走向可持续发展的教育催生了生态德育理论 |
| 二、理论界关于环境教育与道德教育关系的思考促使生态德育理论初步形成 |
| 第三节 2003-2005年:生态德育理论的探索阶段 |
| 一、国家政策支持促进了生态德育理论的发展 |
| 二、理论界的热烈讨论激发了生态德育理论的进步 |
| 第四节 2006年至今:生态德育理论的蓬勃阶段 |
| 一、可持续教育再发展——生态文明教育引发了生态德育理论的研究热潮 |
| 二、生态德育大范围进入校园实践促使生态德育理论的实践性转向 |
| 第二章 八大主题:共构生态德育理论的研究内容 |
| 第一节 生态德育概念与意义的探究 |
| 一、生态德育概念的厘清 |
| 二、生态德育意义的揭示 |
| 第二节 生态德育特点的探析 |
| 一、生态德育理论的特点 |
| 二、生态德育实施过程的特点 |
| 第三节 生态德育理论基础的探讨 |
| 一、以儒道佛为代表的中国传统生态德育思想 |
| 二、西方生态伦理学思想 |
| 三、马克思主义生态观 |
| 第四节 生态德育目标及原则的探明 |
| 一、生态德育目标的分析 |
| 二、生态德育原则的探寻 |
| 第五节 生态德育内容的探索 |
| 第六节 生态德育途径及方法的探求 |
| 一、按照不同教育实施主体进行划分 |
| 二、按照不同教育方式进行划分 |
| 第三章 三种视角:共建生态德育理论的研究维度 |
| 第一节 理论维度:生态德育研究的逻辑基础 |
| 一、东方哲学思想孕育了生态德育理论的发展雏形 |
| 二、西方哲学思想奠定了生态德育理论的生存逻辑 |
| 第二节 学科维度:生态德育研究的实践契入点 |
| 一、在语文学科中进行生态德育渗透的研究 |
| 二、在思想品德学科中进行生态德育渗透的研究 |
| 三、在地理和生物学科中进行生态德育渗透的研究 |
| 四、在其他学科中进行生态德育渗透的研究 |
| 第三节 关系维度:深化生态德育研究的立足点 |
| 一、生态德育与环境教育关系的辨明 |
| 二、生态德育与可持续发展教育关系的辨明 |
| 三、生态德育与生态文明教育关系的辨明 |
| 四、生态德育与德育生态关系的辨明 |
| 五、生态德育与其他教育关系的辨明 |
| 第四章 继往开来:我国生态德育理论研究的困境与超越 |
| 第一节 生态德育理论研究的特点 |
| 一、丰富性 |
| 二、多元性 |
| 三、开放性 |
| 第二节 生态德育理论研究的困境 |
| 一、价值取向的功利性 |
| 二、研究的系统性不足 |
| 三、研究的实践导向和效用不够 |
| 第三节 我国生态德育理论研究困境的超越 |
| 一、借鉴相关经验,完善生态德育理论研究体系 |
| 二、继承优良传统,发扬生态德育理论的研究优势 |
| 三、克服现有不足,突破生态德育理论的研究困境 |
| 四、加强实效性研究,提升生态德育理论的可操作性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、专着类 |
| 二、期刊类 |
| 三、学位论文类 |
| 致谢 |
（8）新时代大学生廉洁教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究述评 |
| 三、研究思路、研究内容和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究的重难点和创新之处 |
| (一) 研究的重难点 |
| (二) 研究的创新之处 |
| 第一章 大学生廉洁教育的理论阐释 |
| 一、相关概念的界定 |
| (一) 廉洁与廉政 |
| (二) 廉洁教育 |
| (三) 大学生廉洁教育 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的重要性和必要性 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的重要性 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育的必要性 |
| 三、大学生廉洁教育的理论依据 |
| (一) 马恩等经典作家廉洁教育理论 |
| (二) 中国传统文化关于廉洁教育的论述 |
| (三) 中国共产党历代领导人关于廉政教育的思想 |
| 第二章 新中国成立以来大学生廉洁教育的历史演进和经验总结 |
| 一、大学生廉洁教育的历史发展 |
| (一) 大学生廉洁教育的萌发期(1949年—1976年) |
| (二) 大学生廉洁教育的初步发展(1976年—2005年) |
| (三) 大学生廉洁教育的快速发展期(2005年—2012年) |
| (四) 大学生廉洁教育的全面建设期(2012年—) |
| 二、大学生廉洁教育的基本经验 |
| (一) 坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导 |
| (二) 坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导 |
| (三) 坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承 |
| (四) 坚持新时代高校立德树人根本任务的落实 |
| 第三章 新时代大学生廉洁教育的现实审视 |
| 一、新时代大学生廉洁教育调研的基本情况 |
| (一) 调研的内容和方式 |
| (二) 当前开展大学生廉洁教育的基本情况 |
| (三) 当前大学生廉洁教育的成效 |
| 二、新时代大学生廉洁教育存在的问题 |
| (一) 大学生廉洁教育队伍建设不到位 |
| (二) 大学生廉洁教育内容不完善 |
| (三) 大学生廉洁教育方法不丰富 |
| (四) 大学生廉洁实践知行不统一 |
| 三、新时代大学生廉洁教育存在问题的原因分析 |
| (一) 廉洁教育的重要性和必要性认识不足 |
| (二) 价值多元文化和网络环境的持续影响 |
| (三) 有效的教育合力尚未形成 |
| 第四章 大学生廉洁教育的境外借鉴 |
| 一、大学生廉洁教育的国外借鉴 |
| (一) 通过课程教学培育廉洁意识 |
| (二) 通过实践活动养成廉洁习惯 |
| (三) 通过文化氛围引导廉洁观念 |
| 二、大学生廉洁教育的香港经验 |
| (一) 法治社会为大学生廉洁教育提供良好的外部环境 |
| (二) 全方位的育人实践为大学生廉洁教育提供培育土壤 |
| 三、国外和香港地区开展大学生廉洁教育的启示 |
| (一) 强化廉洁教育的立体化渗透 |
| (二) 强化政府在廉洁教育中的组织引领 |
| (三) 强化社区教育模式的积极探索 |
| 第五章 新时代大学生廉洁教育的总体思路 |
| 一、新时代大学生廉洁教育的目标 |
| (一) 增强廉洁认知 |
| (二) 提升廉洁认同 |
| (三) 树立廉洁观念 |
| (四) 践行廉洁行为 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的原则 |
| (一) 方向性和学理性相统一的原则 |
| (二) 认知和践行相统一的原则 |
| (三) 灌输教育与双向互动相结合的原则 |
| (四) 显性教育和隐性教育相结合原则 |
| 三、新时代大学生廉洁教育的机制建设 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的主体构建 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育组织机制建设 |
| (三) 新时代大学生廉洁教育保障机制建设 |
| (四) 新时代大学生廉洁教育评价机制建设 |
| 第六章 新时代加强大学生廉洁教育的路径探索 |
| 一、完善新时代大学生廉洁教育的内容体系 |
| (一) 坚持马克思主义理论中的廉洁教育理论 |
| (二) 继承优秀传统文化中的廉洁教育理论 |
| (三) 加强新时代使命担当的理论教育 |
| 二、完善新时代大学生廉洁教育的途径载体 |
| (一) 优化新时代大学生课堂廉洁教育 |
| (二) 丰富新时代大学生实践廉洁教育 |
| (三) 创新新时代大学生网络廉洁教育 |
| (四) 拓展大学生廉洁教育的途径 |
| 三、优化新时代大学生廉洁教育的环境 |
| (一) 营造清廉社会环境 |
| (二) 营造良好校园环境 |
| (三) 创造良好的家庭环境 |
| (四) 打造良好的网络环境 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（9）初级中学德育实效性问题研究 ——以南宁市R中学初中部为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究的背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究思路及方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第三节 创新点与重难点 |
| 一、主要创新点 |
| 二、研究重难点 |
| 第二章 初级中学德育实效性概念界定及研究综述 |
| 第一节 概念界定 |
| 一、德育 |
| 二、德育实效 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国内研究综述 |
| 二、国外研究综述 |
| 第三章 R中初中部德育实效性现状 |
| 第一节 R中简介 |
| 一、基本情况 |
| 二、德育目标概况 |
| 第二节 R中初中部德育实效性现状调查 |
| 一、问卷和访谈提纲的设计 |
| 二、现状调查 |
| 第三节 R中初中部的德育工作成效 |
| 一、学生道德知识基本掌握 |
| 二、学生道德行为得到关注 |
| 三、积极拓宽学校德育渠道 |
| 第四章 R中初中部德育实效性相关问题及其原因分析 |
| 第一节 R中初中部提升德育实效性面临的难点 |
| 一、提升德育效果的难点 |
| 二、提升德育效率的难点 |
| 三、提升德育效益的难点 |
| 第二节 R中初中部提升德育实效性难点原因分析 |
| 一、部分教师对学校德育工作的重要性认识不足 |
| 二、任课老师缺乏创新性思想 |
| 三、学校的德育鼓励机制不健全 |
| 四、社会舆论带来的影响 |
| 五、学校德育工作的主导地位没有凸显 |
| 第五章 R中初中部德育实效性提升的对策与建议 |
| 第一节 坚持‘五育’并举 |
| 一、德育引领,全面实施素质教育 |
| 二、准确把握中学德育工作的内涵 |
| 第二节 丰富校园德育活动内容 |
| 一、活动内容充分满足学生需求 |
| 二、活动内容充分挖掘整合学校资源 |
| 第三节 提高教师队伍素质 |
| 一、教师要守正创新多元化开展德育工作 |
| 二、着力提升教师的德育素养 |
| 三、创新教师的德育教育手段 |
| 四、教师之间要密切合作 |
| 第四节 完善师生德育激励机制 |
| 一、发挥学生各类评优评奖的激励作用 |
| 二、充分调动教师做好德育工作的积极性 |
| 第五节 加强家校社区合作 |
| 一、创新家校合作方式 |
| 二、发挥好学校周边社区环境的育人作用 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
（10）家庭教育与高校思想政治教育联结性研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 国内外研究动态 |
| 1.1.1 国内研究动态 |
| 1.1.2 国外研究动态 |
| 1.2 研究目的和研究意义 |
| 1.3 研究思路、研究方法与创新之处 |
| 1.3.1 研究思路和方法 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 2 家庭教育与高校思想政治教育概述 |
| 2.1 家庭教育的基本内涵概述 |
| 2.1.1 家庭教育的概念 |
| 2.1.2 家庭教育的特点 |
| 2.2 高校思想政治教育的概念 |
| 2.3 家庭教育与高校思想政治教育联结的依据 |
| 2.3.1 马克思和恩格斯家庭教育理论 |
| 2.3.2 毛泽东的家庭教育理论 |
| 2.3.3 习近平家庭教育重要论述 |
| 2.4 家庭教育与高校思想政治教育的共性与差异性 |
| 2.4.1 家庭教育与高校思想政治教育的共性 |
| 2.4.2 家庭教育与高校思想政治教育差异性 |
| 2.4.3 家庭教育与高校思想政治教育的关系 |
| 3 家庭教育与高校思想政治教育联结的必要性 |
| 3.1 家庭教育与高校思想政治教育联结现实依据 |
| 3.2 家庭教育与高校思想政治教育联结的互补性 |
| 4 家庭教育与高校思想政治教育联结的现状分析 |
| 4.1 家庭教育与高校思想政治教育联结的现状调查 |
| 4.1.1 调查问卷基本情况 |
| 4.1.2 数据统计分析结论 |
| 4.2 家庭教育与高校思想政治教育联结存在的问题 |
| 4.2.1 家校教育活动有待更加均衡 |
| 4.2.2 家校教育联系需要更加密切 |
| 4.3 制约家庭教育与高校思想政治教育联结的原因 |
| 4.3.1 部分大学生对重要性缺乏高度认识和重视 |
| 4.3.2 家长对家庭教育功能的认识有待提高 |
| 4.3.3 高校对家庭教育的重要性认识待增强 |
| 4.3.4 家庭、校园、社会环境的影响 |
| 5 构建良好的家庭与高校思想政治教育联结机制 |
| 5.1 自我教育是家校思想政治教育互动联结的中介 |
| 5.1.1 正确的自我认识是前提 |
| 5.1.2 积极的自我践行是根本 |
| 5.2 良好的家庭教育是提升学校思想政治教育效果的重要基础 |
| 5.2.1 家庭应提升思想政治教育水平 |
| 5.2.2 重视发挥家庭教育的基础作用 |
| 5.3 家校互动背景下创新高校思想政治教育的实施方式 |
| 5.3.1 家校互动多种方式 |
| 5.3.2 高校的引领和融入 |
| 5.4 家校互动背景下社会环境因素的重要性 |
| 5.4.1 社会环境优化不可或缺 |
| 5.4.2 家校互动彰显有效衔接 |
| 5.5 国家是创新高校思想政治教育的有力保障 |
| 5.5.1 相关法规制度建设是制度保障 |
| 5.5.2 家校互动需要国家提供新机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 关于“家庭教育与高校思政政治教育联结性研究”调查问卷 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
四、浅议加强教师思想道德教育的实效性（论文参考文献）
- [1]新时代高校思想政治教育话语体系建构研究[D]. 窦星辰. 河北大学, 2021(09)
- [2]生命关怀视域下小学德育校本课程内容优化研究[D]. 刘丹. 贵州师范大学, 2021(12)
- [3]民办高校师范生的师德教育问题研究 ——基于A校的个案研究[D]. 杨成松. 西南大学, 2020(05)
- [4]《中庸》德育理念及其现代价值研究[D]. 张逸磊. 华东政法大学, 2020(04)
- [5]云南民族自治州中小学德育一体化建设研究[D]. 杨丽翠. 云南师范大学, 2020(01)
- [6]新时代我国高校师范生职业理想教育研究[D]. 李辉. 河北师范大学, 2020(07)
- [7]回顾与展望：改革开放以来我国生态德育理论研究[D]. 郑黄鑫. 湖南师范大学, 2020(01)
- [8]新时代大学生廉洁教育研究[D]. 孟复. 华中师范大学, 2020(01)
- [9]初级中学德育实效性问题研究 ——以南宁市R中学初中部为例[D]. 谢雨珂. 广西民族大学, 2020(06)
- [10]家庭教育与高校思想政治教育联结性研究[D]. 王芳. 山西师范大学, 2020(07)