局域网里的“QQ”也疯狂

一、局域网里“QQ”也疯狂（论文文献综述）

杨直^[1]（2019）在《浩方:意外的原点》文中进行了进一步梳理引语:2017年,韩国仁川,IG战队终于捧起了《英雄联盟》全球总决赛冠军的奖杯。对于这项如今仍然是国内最火的电竞项目而言,对于上千万的粉丝来说,时隔7年,中国战队终于站上了最高荣誉的领奖台。当关于"抗韩"的零碎的记忆被串起来的时候,关于那场总决赛的一切都成了历史上抹不去的烙印。比赛结束后没几天,一篇名为《轮回:写在I.G战队夺冠后》的文章在电竞圈内部被疯狂转载,作者事无巨细地描述了中国电竞的起点。事后我才知道,那篇文章的作者叫杨晨,是浩方对战平台原市场总监。

魏陶琳^[2]（2017）在《税务数据管税平台下数据质量审计系统的设计与实现》文中研究表明如今信息化浪潮已经渗透到各行各业也影响着人们的日常生活。而伴随着信息技术的不断革新,电子数据正以爆炸的方式疯狂增长,最终汇成海量的、类型繁杂的数据集合,毫无疑问我们已经处身于大数据时代。大数据给我们带来了机遇的同时也带来了挑战,尤其在税收征管领域,涉税数据正以每年10%的比例增长,并且数据分析的范围也在逐渐扩大,不仅针对系统内部基础登记信息,还扩大至国土、房管、国税、财政等各处外部数据。而目前,国内税领域各式各样的信息管理平台不断完善,但仍然缺少专门针对税务数据真实性、可靠性、实用性进行判断审计的信息系统。税收系统仍然在一定程度下处于一个独立的个体,没有实现部门间、系统间的一个数据匹配,税收征管工作仍然摆脱不了“保姆式”的管理方式,没有建立一个大数据的基础数据环境。可见,数据质量审计已经成了当前税收征管工作信息化的瓶径所在,建设税务数据质量审计平台已然成了税收征管工作的重点。为解决当前税务数据管税平台下的数据质量审计的需要,本文设计并实现了税务数据管税平台下的数据质量审计系统。本系统将从三个方面解决问题,分别是构建数据采集模块、数据处理与分析模块、数据质量审计模块。其中数据采集主要是对相关的涉税数据进行采集汇总,主要针对内部数据,如税务征管系统、所得税管理系统、网上申报系统等。数据处理与分析主要是针对采集汇聚来的涉税数据进行处理分析,将所有不符合数据规则的数据提取出来形成疑点数据。数据质量审计模块,则是本系统的核心部分,主要是针对数据处理与分析模块提取出来的疑点数据进行处理,将疑点数据分配到局,并按户进行归集交由相应的税管人员进行核实、修改、审计,最终将处理过的疑点数据重新交由数据处理与分析模块进行再次处理分析直至该数据符合规范要求,至此便形成了完整的税务数据质量审计体系。另外为实现本数据质量审计系统,本论文首先,分析并阐述所涉及的技术,包括C/S架构、Couchbase缓存、J2EE框架及Oracle数据库等。其次,针对本系统所特有的需求则重,分析系统中数据采集、数据处理及问题数据审计的流程,并给出详细的分析和设计。最后,根据分析设计建设系统并在完成系统建设后对系统进行全面的测试分析,以确保本系统全面可靠的实现了税务数据的采集、比对分析、数据质量审计等功能,能够极大的提高税务数据的可靠性、有效性,并能为后续税务分析决策工作提供可靠的基础保障和依据。

海桀^[3]（2018）在《走心》文中研究说明1田枫拉开窗帘,黑蒙蒙的背景上,41层的云逸大厦,在LED的包裹下影影绰绰,笼罩在橙紫相间的光雾里,如同悬浮的箱包,又是一个雾霾天。他觉着闷,闷得慌,可又不能开窗,那就憋着。他望着对面一扇扇亮灯的窗户,用力伸展手臂扩了扩胸,活动了几下腰椎,迅速进入厨房。他要用二十五分钟时间,做好三个人的早餐。老婆丁兰是区委干部处副处长,整天开会学习、考查干部,常年忙得焦头烂额,根本顾不上家里的事儿。最近因为在职干部违纪的事儿,一

海桀^[4]（2018）在《走心》文中研究说明医患之间,原本生死相依。当这两者之间演绎出各种误解、纠葛,甚至矛盾,成为社会广泛关注的热点;当一个内心丰富的心内科医生,不幸自己也成了患者,一场声势浩大的质询和思考便直逼人心。1田枫拉开窗帘,黑蒙蒙的背景上,41层的云逸大厦,在LED的包裹下影影绰绰,笼罩在橙紫相间的光雾里,如同悬浮的箱

蔡冬玲^[5]（2017）在《基于WiFi的照明控制系统设计与实现》文中指出基于ESP8266无线WiFi模块,并结合Android智能移动终端,文中设计了一款可通过无线网络实现开、关灯的照明控制系统。

虞娅娜^[6]（2017）在《中美高校学生社团运行机制的比较研究》文中认为高校学生社团是大学“独立、开放、自由”精神的直接产物,是大学课堂教育的社会延展,它对于完善大学生道德品质、提升大学生知识技能、锻炼大学生综合能力、引导大学生适应社会、促进大学生成长成才起着不可估量的重要作用,是不断推动高等教育发展的重要力量。高校学生社团类型千姿百态、内容丰富多彩,不仅丰富了大学生的课余生活,成为高校校园文化的重要载体,也是大学生锻炼自我能力、发挥自我个性、完善自我品格的有效“学习场”,还是大学生参与社团实践,培养团队精神、协作精神、创新精神、竞争意识、心理抗压能力等综合素养的最佳“实践场”,更是培养当代大学生具有正确世界观、人生观和价值观、具有积极向上的人格素养、公民素养的最佳“育人场”,高校学生社团最大的意义价值就在于其培养人这一隐性育人功能。随着中国高等教育的改革与发展,高等院校的数量产生了质的飞跃,继而高校学生社团的数量和规模也随之激增扩张,这种跨越式发展给高校学生社团的发展和建设带来了巨大的挑战,不少高校由于盲目扩充学生社团数量,而忽视了学生社团质量,导致问题频出,严重制约了高校学生社团的可持续发展。此外,随着21世纪知识经济时代的到来,特别是在全球化、国际化背景下,高校学生社团类型层出不穷,社团活动日益扩张,高校如何在新形势下积极应对,调整高校学生社团运行机制,使学生社团不断适应新形势、新情况,真正发挥其育人作用是当前所有高校亟待研究及解决的问题。美国是当今世界高等教育最发达的国家之一,高校学生社团发展也处于世界一流水平。学生社团在美国大学里占据着重大地位,学生社团数量不计其数,类型五花八门,社团活动几乎覆盖到了所有学生,学生社团成为美国大学生扩大交际圈、锻炼能力、社会实践的不二选择。美国大批政界精英、社会精英都在高校参与过学生社团活动,社团活动是美国大学生活中最为重要、最为活跃的部分。美国高校学生社团为何如此兴兴向荣、蓬勃发展?其学生社团是如何有效运行的?有哪些是值得借鉴得?又存在哪些问题?这些都是非常值得我们去深入了解与研究的问题。本论文主要聚焦中美高校学生社团的“运行机制”,从历史纵向维度、现实横向维度、未来发展维度三个不同研究维度,按照“历史——实然——应然”的逻辑分析框架,对中美高校学生社团的历史发展、目前现状、未来走向进行综合对比分析。论文将高校学生社团运行视为动态开放的复杂组织系统,基于自组织理论,从“他组织视角、自组织视角、序参量视角”三个不同的理论研究视角,将高校学生社团运行机制的研究分层细化为“高校学生社团的管理策略、高校学生社团的组织行为及高校学生社团的活动开展”三个研究向度,以大量的文献资料、案例数据及实证研究资料为基石,按照静态工具性价值到动态意义性价值的双向逻辑思维,对中美高校学生社团运行机制的实然状态进行深入系统的对比研究,揭示中美高校学生社团运行机制的特点及异同,对造成这种异同的缘由进行深入分析,并在此基础上综合分析出中美高校学生社团运行机制中存在的问题,对如何进一步优化中美高校学生社团运行提出合理建议,使高校学生社团充分发挥其锻炼人、培养人的育人作用,促进大学生全面的成长成才。论文第一章概述研究背景与研究基础,主要对研究缘起、国内外研究现状、论文的研究内容、研究方法、论文创新点进行简要的阐述。第二章主要对高校学生社团及其运行机制进行深入阐述。首先对高校学生社团进行概念厘定,阐释高校学生社团的基本要素及内涵,并对高校学生社团特点、功能及作用进行详细论述,对高校学生社团深入把握。其次对高校学生社团运行机制研究的理论基础、概念本质进行详细阐释,并在此基础上构建了高校学生社团运行机制的研究模型。论文第三章主要从历史纵向维度梳理中美高校学生社团的历史发展脉络并进行比较研究。通过对中美高校学生社团起源及发展的历史比较研究,归纳凝练中美高校学生社团在不同历史阶段的发展历程及特点,从历史纵向维度厘清中美高校学生社团的历史缘起及发展脉络,并通过历史对比研究为中美高校学生社团的进一步发展提供启示。第四章至第六章主要从现实横向维度对中美高校学生社团运行机制的实然状态进行系统的比较研究,依据高校学生社团运行机制的研究模型,分别从“他组织视角、自组织视角、序参量视角”三个不同的理论研究视角,对中美高校学生社团的“管理策略、组织行为、活动开展”进行深入对比研究,通过文献研究、比较研究和实证研究的研究方法,揭示中美高校学生社团管理策略、组织行为、活动开展的特点及异同,并深入分析其原因。第四章主要从高校学生社团的他组织属性出发,从“他组织视角”聚焦中美高校学生社团的管理策略,通过对中美高校学生社团管理理念、管理机构、管理目标、管理范畴、管理过程、管理活动等维度的综合对比研究,深入分析中美高校学生社团管理策略的特点及异同。第五章主要从高校学生社团的自组织属性出发,从“自组织视角”来深入研究中美高校的组织行为,主要研究高校学生社团作为一个自组织的具体组织行为,基于组织行为学相关理论,从中美高校学生社团的组织结构、组织决策、组织沟通、组织激励等研究维度进行对比研究,分析出中美高校学生社团组织行为的特点及异同。第六章主要从高校学生社团组织“序参量视角”,聚焦高校学生社团运行最为重要的研究向度——社团活动开展,通过文献研究及实证研究,对中美高校学生社团活动开展的整体情况、活动类型、活动内容、学生参与、活动效果进行对比研究,着重通过实证研究的聚类分析,对中美高校学生社团活动开展中的“序参量”进行实证研究,为中美高校学生社团更好地开展活动提供科学的实证建议。论文第七章从未来发展维度对中美高校学生社团运行机制存在的问题进行了详细探讨,并基于论文第四章到第六章的对比研究,对如何进一步优化中美高校学生社团运行机制提出了合理的建议。第八章为论文结论部分,基于对中美高校学生社团运行机制三个研究维度三个研究向度的实证研究、对比研究及价值判断,分别从历史纵向维度、现实横向维度、未来发展维度三个研究维度对中美高校学生社团的历史发展、中美高校学生社团的管理策略、中美高校学生社团的组织行为、中美高校学生社团的活动开展以及中美高校学生社团运行机制的问题与对策进行了结论性的阐述,对中美高校学生社团未来发展提出了几点深入思考。最后,论文分析探讨了自身存在的问题与不足,并对后续的研究方向提出了建议。

米歇尔·道阿瑞济奥,贾峰润^[7]（2014）在《移情的暴力——与大卫·杜阿尔讨论雕塑的抵抗性观念》文中研究说明米歇尔·道阿瑞济奥（以下简称"道"）:你的作品死亡还是活着?大卫·杜阿尔（以下简称"杜"）:他们既没有死亡也不算活着,也许属于生来已死的作品。道:那么,这些作品是不是让人感觉厌恶或给人灌输一种令人怜悯的感觉呢?杜:万物有灵论这种概念,我觉得适合这些作品,在这个范围内他们的表层掩饰了一种地下的生活,他们变得不再重要,但却陷入一种迟钝紧张的植物状态。这种状态是一种抗拒的基础,通常来说,惰性的的确确是最顽强的抗拒。我没有要求观看者看我作品的时候把作品视为已经死亡的物品来对待,但应将其视为化石,他或她日常经验的痕

洛风^[8]（2014）在《二十三先生》文中进行了进一步梳理同学眼中的屌丝张晓贤,其实是个身怀绝技的网络高手。在虚拟世界里他尖酸刻薄,舌战群雄,所向披靡,骂尽天下不平事,博得美名"二十三先生"。当他被两个网警"蜀黍"引以为莫逆,并投入地跨界合作,施展"流氓高手"神功时,他的人生徒然逆转,好戏也就此拉开帷幕,轮番上演……

王争争^[9]（2011）在《我国网络着作权侵权对传播的影响与对策》文中研究说明随着网络技术的迅速发展,我国着作权侵权问题日益严重呈现侵权范围更广、规模更大、数量更多、侵权危害更深等特点,本文列举近年来网络着作侵权的典型案例,对比分析出网络着作侵权产生的原因主要有互联网自身特性、着作权归属不清、法律制度不够完善、技术有待更新等方面,并在此基础上探讨了网络着作侵权对传播过程中的着作权利人、信息、受众、法律制度和文化创新及产业的影响,最后从法律制度建设、着作权开发、着作权管理及着作权技术等方面提出侵权问题解决的办法和建议。

王文捷^[10]（2011）在《另类奇幻的解构性娱乐意态的新兴 ——世纪之交“非典型性”游戏影像流行文本研究》文中提出政治色彩浓厚的“典型性”意义的影像文化,一度营造了中国社会“主旋律”影像文化的既成背景。不过在时代变迁中,这种“主旋律”影像艺术也逐步呈现出一些局限性与保守性。而世纪之交“非典型性”影像,则通过对不确定性、平俗化、争议性、奇幻性、另类性、游戏化、新媒体化、多元化等新兴文化症候的综合表征,形成了相异于“主旋律”意义与特色的流行影像文本。一、作为中国当代图像社会一种突出的表征形式,“无厘头”电影在文化理论上可以得到合理性阐释。在后现代观念不断渗透的状态下,“无厘头”电影非连续、非逻辑影像实践可以得到理解。基于视觉图像文化功能的认识,“无厘头”影像同样提供着一种特殊性的知性建构。这种零散性碎片化影像的文化意义,可以通过一些对应性与任意性的感知方式来阐释。周星驰等人的“无厘头”电影承续着香港喜剧文化传统,营构了一种反叛性的后现代游戏娱乐影像。无论是在主题、题材、人物与情节方面,“无厘头”电影都融合了平民世俗人性与夸张喜剧符号的意义。而更为突出的是其中人物的语言特色,即“无厘头”电影创造了一种思维跳跃、逻辑含混的幽默“大话”形式。“无厘头”电影通过更新的相对性认知方式,对人生世相的理解也体现出种种相对主义的精神症候。就其映现生活现实的方式而言,其碎片化影像符码消解了“真实”与“虚构”的差异,它通过影像蒙太奇中某些生活痕迹的延伸,含蓄性地指涉到现实事相的相关意义。而这种文化符号结构,也对历史幻像进行了浅明故意的暴露和显现,其古代文化“残片”亦言说了历史理性力量的虚无。“无厘头”言说彰显了历史话语的游戏特色。在媒介时代强大的传播力量推动下,“无厘头”文化在影视剧领域不断娱乐大众的同时,也对其它媒介文化影像与话语产生了广泛影响。90年代后无论在港台还是内地,不少喜剧电影、电视情景剧目都吸纳了“无厘头”的情节建构与搞笑拼贴形式。而港台、内地的电视综艺、曲艺节目,也承续或呼应了“无厘头”文化的言说意识与娱乐精神。当网络媒介新兴之后,网络写作中也形成了“无厘头”式“世说新语”潮流。充满个性的网民在自在想象与多元文化开拓之中,同样以碎片性文字对社会文化进行另类观照。这种网络文字符码以其游戏精神,同样对社会文化作出解构甚至是粗俗的戏说。其“无厘头”痴语妄言风格,使网络写作成为颇具生命力的一种特殊表达时尚。二、当下影视历史剧不但出现了繁盛的娱乐化制作态势,而其所呈现的历史情景也是题材丰富而铺张眩目。不过这种历史剧模式采用了淡化“历史真实”的表达方式,相关剧情的虚拟架构中,也忽视或模糊了一些既有的历史“通识”规范。这导致当下影视历史剧完整文化知性的缺失,并呈现出一种更新的虚拟文化幻象与景观画卷。影视历史剧创作在本质上说是一种虚构性的历史再阐释,无论“正说”还是“戏说”的历史影像文本,都是某些具有整合与调适意义的当代文化“切片”。历史剧的这种主观性虚构的更新书写,在中国古代历史文化书写中也是一种常见的传统。故而,当下影视历史剧这种“戏说”与虚构的创作本质,是可以在大众娱乐审美的游戏意义上得到确立的。作为一种影像“符号”建构的“拟像”环境,影视历史剧也是一种契合受众心理的消费文化存在。而其基于映照当代一些社会问题的历史影像符号系统,正在对当下社会大众各种社会困惑与期求作出幻像性抚慰。其通俗化的趣味性与情感性叙事,也基本上守持着非西方化的民族传统审美意识与习惯。大部分帝王将相题材的影视历史剧,多烘托出一种缺失现代观照的传统政治文化意识,家国同构、君主民本、权力本位等传统政治文化得以映射,其浓厚封建意识的张扬则常常惹人非议。这些传统政治文化中非现代性的意识因素,需要人们进一步作出批判性考量。三、作为一种真人参与的电视表演,“真人秀”节目在电视虚拟影像形式上强化了真实的意义。在美国等西方国家里,不断创新、整合不同质态的“真人秀”影像节目,成为人们体验和探索新兴生活意趣与奇观的重要舞台。而中国电视“真人秀”节目,也同样在学习西方同类影像的过程中得到大致同步的发展,这些节目在融合中国国情与文化因素后产生了一些本土化特色。当下中国本土“真人秀”的创制实践异常繁复,各种娱乐至死的综艺“真人秀”、竞争至赢的比赛“真人秀”与体验至奇的生活“真人秀”影像,为当下中国社会大众提供了较为突出而丰厚的娱乐新体验。从文化意义上观照,这些节目作为一种真实复现社会文化景观的“镜象”,生动地表征着当下中国大众社会的平民梦想、英雄情结、草根民主、现实竞争、本真人性等各种人文想象与情态。国内“真人秀”从根本的形式建构上看,明显存在对国外节目的模仿与国内节目相互复制的现象。这种后现代消费文化影像的复制方式,自有其后工业时代机械复制艺术的特殊性意义,也包含着一种通过复制模仿而创新的另类推动因素。不过,真正“中国原创”的“真人秀”节目的稀缺,也引发了节目创制在复制问题上的文化焦虑与观念碰撞。中国电视节目追求收视率的问题逐步显现,其背后蕴含的商业经济利益成为驱动“真人秀”更新的力量。而收视率观念发散的这种张力,则促使“真人秀”必然迎合受众的欣赏旨趣与情感兴味。而此种收视语境下一些被批评的“真人秀”节目探索,显示了主流价值观念与娱乐文化真实的复杂关系。四、新兴互联网及其多媒体视频技术的发展,促发了大众“去影视化”的影像观赏模式,大量“草根”影像制作与交流方式得以出现。网络戏仿文字、诗歌、流行语营构了影像“恶搞”的背景与要素,网络大众获得一种崭新的调侃与游戏文化空间。在对影像形式的解构性探索中,种种戏谑式重新编配的搞怪视频大量充斥于网络。胡戈及其所制视频,是引发网络“恶搞”视频风尚的代表人物及作品。他创作的网络视频,在引领网络大众进行搞笑娱乐的同时,也对当下现实与文化事象作出了讽喻式批评。“恶搞”视频的风靡,意味着对合法化“正搞”方式的思考。这种“正搞”方式同样包含某些局限性,一些正统影像中的固化虚假形态也应得到反思。网络“恶搞”视频属于青年亚文化的新异潮流,渗透出对主流精英文化敏锐的叛逆性思考。不过这种亚文化中种种粗鄙化形态和方式,也明显对社会典范文化产生颠覆性的效果。故而,网络“恶搞”亚文化的最大价值,在于一种推陈出新文化意识的显现,一种青年自我调适式独立话语的表达。在“恶搞”文化的大众狂欢传播状态下,娱乐文化呈现出遵从道德底线还是追求自由理念的争端。这种争端的持续导致了对“恶搞”文化的管理困境。而解决这一困境的出路在于将其纳入法律规范,同时社会各方还要加强文化宽容与开明沟通。还值得强调的是,“非典型性”影像文本抛弃了部分正统影像的旨趣,强化了种种反叛性的游戏性与娱乐性色彩。虽然作为“异化”的文化符号,也具有一些社会亚文化的消极影响并不时引发种种争议,然而社会文化愈加开明宽容与新兴氛围渐趋自由多元,都为“非典型性”游戏影像文本创造提供了空间与路径,我们也应以不断更新的文化观念与姿态对其进行感知、审视与清理。流行文本在当下媒介时代表征着社会文化的丰富内容,其形式与意义亦在各种媒介互动的变迁时尚中,关联着社会文化认知与大众消费娱情意识的更替。世纪之交大众文本特别是“非典型性”的纸媒、影视、网络文本,正在多元复合化地建构着大众文化实践的新理念与新气象。而对当下泛审美化流行媒介文本意识趋向的这种探索,有利于文化观念与主体知性的积极开拓及健康发展。

二、局域网里“QQ”也疯狂（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、局域网里“QQ”也疯狂（论文提纲范文）

（1）浩方:意外的原点（论文提纲范文）

（2）税务数据管税平台下数据质量审计系统的设计与实现（论文提纲范文）

（5）基于WiFi的照明控制系统设计与实现（论文提纲范文）

（6）中美高校学生社团运行机制的比较研究（论文提纲范文）

（9）我国网络着作权侵权对传播的影响与对策（论文提纲范文）

（10）另类奇幻的解构性娱乐意态的新兴 ——世纪之交“非典型性”游戏影像流行文本研究（论文提纲范文）

四、局域网里“QQ”也疯狂（论文参考文献）

• [1]浩方:意外的原点[J]. 杨直. 电子竞技, 2019(24)
• [2]税务数据管税平台下数据质量审计系统的设计与实现[D]. 魏陶琳. 西安电子科技大学, 2017(01)
• [3]走心[J]. 海桀. 长江文艺, 2018(08)
• [4]走心[J]. 海桀. 北京文学(精彩阅读), 2018(02)
• [5]基于WiFi的照明控制系统设计与实现[J]. 蔡冬玲. 物联网技术, 2017(06)
• [6]中美高校学生社团运行机制的比较研究[D]. 虞娅娜. 华东师范大学, 2017(04)
• [7]移情的暴力——与大卫·杜阿尔讨论雕塑的抵抗性观念[J]. 米歇尔·道阿瑞济奥,贾峰润. 世界美术, 2014(04)
• [8]二十三先生[J]. 洛风. 啄木鸟, 2014(10)
• [9]我国网络着作权侵权对传播的影响与对策[D]. 王争争. 重庆大学, 2011(01)
• [10]另类奇幻的解构性娱乐意态的新兴 ——世纪之交“非典型性”游戏影像流行文本研究[D]. 王文捷. 武汉大学, 2011(07)

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