问：我国西北地区民歌的特点
- 答：其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，丰富多样。
民歌分布十分广泛，包信李衫括晋北高原的“山曲”，甘肃、宁夏、青海的“花儿”，的“”和内蒙古的“爬山调”。而高原山区的地形，使山歌成为滑腔这里最重要、最具代表性的民歌体裁，并形成了音调悠长、高亢的特点。由于这里的气候和土地条件较差，人民生活困苦，所以只能用高亢的“山歌”来表现自己的苦闷，很少用劳动号子、小调。因此，西北民歌扰御的体裁是以山歌为主，其次是劳动号子和小调。如谱例1。
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西北汉族民歌的曲调常常以主音以及上方四度音和下方四度音为骨干。这种现象被命名为“双四度音调框架”或“双四度音调结构”。在西北汉族民歌中，这种由双四度音构成的音调很常见，经常在歌曲的一开始就出现，并且形成较大的篇幅，甚至贯穿全曲。例如陕北的信天游《脚夫调》，全曲除倒数第二小节的第二拍以外，全部由徵、宫、商三个音组成，并四次构成双四度音调。 - 答：最主要是地理条件的影响誉前，西北人稀地广风大的环境造就了西北人粗犷豪放的性格。加上平时悠闲，更有机会一展歌喉。西北的蛮汉调等曲调很猜虚哪适合在空旷的穗码山上尽情欢唱。试想，在那种环境下唱歌是多么惬意。
- 答：西北民歌
民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是世州节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
西北民歌的代表—“信天游”
“信天游”，又叫“顺天游”，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。陕北民歌受到地域和文化的影响比较深，尤其是受到黄土高原搜中蔽独特的地理位置、生活方式的影响，“信天游”的个性特点十分明显。
情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。其中比较著名的歌曲如《兰花花》、《走西口》等，这些歌曲体现出“信天游”在艺术手法上的特点，即多用比兴、托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。“信天游”的音乐特征主要表现在其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一培巧节，长的可连续数十节乃至成百上千节。
“信天游”独特的艺术风格，对后来中国民歌的发展起到了极大的推动作用，其独特而优美的旋律经由以后一代代艺术家的创新，成为中国民歌的经典之作，比如李季创作的《王贵和李香香》、贺敬之的《回延安》等，都是经由“信天游”这种格式创作并传唱一时的。
问：西北民歌的特点
- 答：其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。其中以“花儿”和“”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其基本特点是：旋律高亢、悠长，多用或真假声结合的方法演唱。
其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节郑雹可换韵，亦可不换。上句起兴、作比，下句点题。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。
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在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间喊配帆形成了自由疏散的韵律，歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。
信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广卖和袤的上生生不息的情与爱。蓝天、白云、、信天游，这是陕北最亮丽的风光。 榆林，是信天游的故乡。信天游，是的另一种称谓，曲调缠绵，旋律优美，歌词情感深沉。
参考资料来源： - 答：其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其基本特点是：旋律高亢、悠长，郑雹多用假声或真假声结合的方法演唱。
其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。上句起兴、作比，下句点题。短歌可能只有一节，卖和长的可接连数十节乃至成百上千节。
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在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。
信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力喊配帆来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。 榆林，是信天游的故乡。信天游，是陕北民歌的另一种称谓，曲调缠绵，旋律优美，歌词情感深沉。
参考资料来源： - 答：粗旷豪放。带有黄土高原的辉宏奔放的磅礴气势。
- 答：西北民歌
民歌多为群众在口头相传中不断加工提高的集体创作。其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动，表现手法丰富多样。常见的民体裁材有：劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。其旋律有两种类型：一种是世州节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
西北民歌的代表—“信天游”
“信天游”，又叫“顺天游”，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。陕北民歌受到地域和文化的影响比较深，尤其是受到黄土高原搜中蔽独特的地理位置、生活方式的影响，“信天游”的个性特点十分明显。
情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。其中比较著名的歌曲如《兰花花》、《走西口》等，这些歌曲体现出“信天游”在艺术手法上的特点，即多用比兴、托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。“信天游”的音乐特征主要表现在其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一培巧节，长的可连续数十节乃至成百上千节。
“信天游”独特的艺术风格，对后来中国民歌的发展起到了极大的推动作用，其独特而优美的旋律经由以后一代代艺术家的创新，成为中国民歌的经典之作，比如李季创作的《王贵和李香香》、贺敬之的《回延安》等，都是经由“信天游”这种格式创作并传唱一时的。
问：黄河上游·西北风格区民歌有着怎样的音乐风格？
- 答：音乐风格以信天游、山曲、爬山调为代表的山歌，大都具有高亢、悠长的旋律风格，以及伴随贫瘠的黄土地而生出的苍凉、凄楚、淳厚的情感特征。花儿则更具有跌宕起伏、洒脱抒情的风格。信天游的曲调多由徵、渗碰商、羽三种五声调式构成。其中常以调式交替因素来丰富旋律的色彩，如在商调式中引入同主音羽调式，在徵调式中引入下五度宫调式。花儿曲调以五声(或缺角音的五声)徽调式为最多，羽调式和商调式次之。陕南山歌的曲调多用徵、羽两种五声调式桐神，也有用综合六声调式的。
小调多用徵、商两种五声调式，也常见五声羽调式，以及六声、七声调式。以羽为主音的旋律，终止在徵音上的小调作品也较常见。陕北小调的旋律中，从调式主音向上或向下作四度跳进是比较典型的特征，七度、八度大跳也很常见，颇近山歌风格；关中小调常使用“5671234”七声音阶，调式结构与秦腔中的苦音相同，有浓郁的地方特色；陕南小调旋律起伏较小，多用级进，节奏平稳，音域较窄，风格较为细致秀丽。
汉族民歌最有特色的旋法，是常以“徵-宫-羽”或“羽-商-徵”的“三声腔”为核心音调来发展旋律，展开乐思。前者丛轮谈如陕北信天游《脚夫调》，后者如临夏花儿《上去高山望平川》。在歌唱发声方面，西北山歌真假声结合的方法极具特色。不过，信天游、山曲、爬山调等，偏好真声、假声融为一体，“真假难辨”，造成苍凉凄楚的音色效果；花儿则偏爱将真、假声联接一体，“真假分明”，获得跌宕起伏的艺术效果。
